선한부자의 항해

구설수(口舌數)

잠언 21:23
입과 혀를 지키는 자는 그 영혼을 환난에서 보전하느니라

●  누군가에 입방아에 오른 사람을 '구설수'에 오른다 말합니다. 그런데 이 말을 구분을 해서 써야 합니다. '구설'이란 말과   '구설수'는 다르게 쓰입니다. 시비하거나 헐 뜨는 말은 '구설'이고 남과 시비하거나 남에게서 헐뜯는 말을 듣게 될 운수를 '구설수'라고 합니다. 다시 말하면 구설은 말이며 구설수는 운수입니다.

   입과 혀를 통해 말을 해서 구설에 오르는 자들이 있습니다. 평소에는 그럴 분이 아닌데 구설에 올라 곤혹을 치르는 모습을 보면 참으로 안타깝습니다.

  그래서 오늘의 잠언은 구설이나 구설수에 오르지 않으려면 입과 혀를 지켜야 하는 것입니다. 마음이 들뜨지 말고 흥분하지 않는다면 구설수에 이르지 않는 것입니다.

※ 마음을 지키는 것이 구설수에 이르지 않는다.

모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라. [디모데후서 3장 16, 17절]

주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라. [베드로후서 3장 9절]

지혜를 얻는 법

잠언 19:25
거만한 자를 때리라 그리하면 어리석은 자도 경성 하리라 명철한 자를 견책하라 그리하면 그가 지식을 얻으리라

● 사람이 지혜를 얻고 교훈을 받는 때는 여러가지가 있습니다. 본인이 간절함이 있다거나 내 삶에 필요에 의해 갖고자 할 경우입니다.

   지혜나 교훈을 얻게 되는 경우는 다른 사람의 삶이나 일어난 경우입니다. 다른 사람이 실수나 성공을 보면서 얻게 되는 법입니다. 다른 사람에 좋은 일이든 나쁜 일이든 나에게는 지혜를 얻는 경우가 되기도 합니다.

   마지막으로는 명철한 사람이나 어리석은 자들이 지혜를 얻을 때입니다. 어리석은 자는 거만한 자를 때리게 되면 저렇게 하면 안 되는 걸 알게 해 경종을 울리게 됩니다. 명철한 사람도 허점이 있기에 견책을 통해 지혜를 얻는 것입니다.

※ 삶은 나에게든 남에게든 지혜를 준다.

네가 다시 사마리아 산들에 포도나무들을 심되 심는 자가 그 열매를 따기 시작하리라. [예레미야 31장5절]

분쟁을 해결하려면

잠언 18:17 송사에 원고의 말이 바른 것 같으나 그 피고가 와서 밝히느니라

■ 지금은 그렇지 않지만 보험이 정착이 되지 않았던 시절에는 교통사고는 목소리 큰 사람이 이긴다는 우스갯소리가 있었습니다. 목소리가 크다 하여 해결되는 것이 아니라 경찰이나 보험사에서 해결해 주니 분쟁이 일어나지 않는 것입니다.

    일방적으로 분쟁이 일방적으로 끝나는 경우가 있습니다. 한쪽이 모든 잘못을 한 경우라든지 아니면 가진 자가 센 힘으로 밀어붙이는 경우입니다. 그러나 이 자보다 더 큰 권세에는 약하기에 분쟁이 해결되기도 합니다.

   말 주변이 좋고 논리적이고 힘이 있는 사람의 주장은 분쟁에서 유리합니다. 그래서 분쟁에서 대부분 이런 자들이 이길 것 같지만 증인의 증언이 분쟁을 해결하게 합니다. 화려한 화술은 증언을 이길 수 없기 때문입니다.

※ 진정한 사랑은 분쟁을 해결하는 능력이다.

여호와의 인자하심은 자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지 이르며 그의 의는 자손의 자손에게 이르리니 [시편 103편17절]

선치 못한 짓

잠언 17:26
의인을 벌하는 것과 귀인을 정직하다고 때리는 것이 선치 못하니라

●  죄를 짓거나 못 된 짓거리를 더 이상 못하도록 징벌하는 것은 당연한 것입니다. 악을 행하여 우리가 그 해를 받게 되면 이는 선하지 않은 것입니다.

    선하지 못한 짓은 의롭고 선한 이들을 벌하는 겁니다. 아무런 잘못도 없음에도 의롭고 선한 이들을 징벌하는 세상은 잘못되고 암흑천지가 되는 것입니다.

   선하지 못한 짓은 정직한 자를 거짓을 행하거나 속인다고 모함하는 짓입니다. 자신의 속된 것이 드러날 것이 두려워 공평과 정직을 무용지물로 만드는 것은 선치 못한 짓입니다.

※ 선치 못한 짓을 하는 인간은 자신의 악을 숨기기 위함이다.

지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라. [잠언 13장20절]

지도자의 공의

잠언 16:12
악을 행하는 것은 왕의 미워할 바니 이는 그 보좌가 공의로 말미암아 굳게 섬이니라

■ 사사로이 일을 처리한다거나 사심이 들어간 지도자는 공동체로부터 존경을 받지 못합니다. 지도자로 세움을 받는 것은 공동체들에게 인정 받았음을 말해 주는 겁니다.

    모임이나 공동체를 위해 뽑아 준 대표나 지도자는 그들을 위해 일을 한다거나 발전을 위해야 합니다. 지도자 개인의 영달을 위한다거나 안위를 위하는 것은 미움을 받습니다.

    특히 지도자가 선을 도모해야 하는데 악을 행하는 것을 눈감아 준다든지 동조 내지는 동참하는 것은 그 자리가 위태로울 겁니다. 공의를 행하는 대표의 자리는 굳게 서게 됩니다.

※  지도자는 사심은 멀리하고 공의를 가까이 해야 한다.