선한부자의 성경공부 2018. 6. 27. 22:08

혼할 때 보면 그 사람의 본 믿음이 나옵니다. 평상시에는 믿음 좋은 척하다가 마지막 순간에 보면 그렇게 세속적일 수 없습니다. 이것저것 믿지 않는 사람들과 똑같이 재고 따집니다.

우리 마음의 동기를 아시는 하나님이 이런 결혼에 복 주지 않으십니다. 여기서 훌륭한 배우자 선택의 원리를 원론적인 것보다는 가장 현실적인 차원에서 몇 가지 따져보겠습니다.

첫 번째, 예배 잘 드리는 사람이 좋은 배우자입니다. 예배 잘 드리는 사람을 선택하십시오. 아무리 날고 기어도 예배를 거부하는 사람은 무너지게 돼 있습니다. 예배자는 삶의 기본이 되어 있는 사람입니다. 예배 안 드리는 사람은 결혼해서는 안 될 영순위라고 생각하면 맞습니다.

두 번째 원칙은 겸손한 사람을 선택하라는 것입니다. 교만은 망하는 지름길입니다. 겸손은 하나님의 은혜가 임하는 그릇입니다. 하나님을 두려워하는 마음이 겸손입니다. 하나님께서 돕지 않으면 아무것도 안 된다고 엎드리는 사람은 반드시 기도하게 돼 있습니다. 이런 사람을 택해야 합니다.


 번째화를 잘 내지 않는 사람을 선택하십시오. 잠언 21:19을 보면 "다투며 성내는 여인과 함께 사는 것보다 광야에서 혼자 사는 것이 나으니라"는 말씀이 나옵니다. 

여러분, 광야에 가보십시오. 그런 남자들이 무지하게 많습니다. 광야가 어디겠습니까? 술집 입니다. 다투는 여인과 큰 집에 사는 남자들이 다 나와 광야에서 혼자 살고 있습니다. 

또한 잠언 21:98 "다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자사는 것이 나으니라."고 했습니다. 오피스텔에 한번 가보십시오. 그런 남자들이 많이 모여 있습니다.

네 번째부지런한 사람을 선택하십시오. 잠언 31:10은 이렇게 말씀합니다. "누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그 값은 진주보다 더하니라 그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절치 아니하겠으며 그런 자는 살아있는 동안에 그 남편에게 선을 행하고 악을 행치 아니 하느니라 그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며" 

예배 시간이나 모임에 지각하는 사람은 대부분 게으릅니다. 예배에 꼭 뒷자리만 고집하는 사람들은 뭔가 수상한 데가 있습니다. 열심은 태도에서 나오는 것입니다. 무엇이든 일찍 와서 하려 하고 최선을 다하려고 합니다. 이런 사람들에게 하나님이 복 주십니다.

다섯 번째악한 일에 동조하지 않는 배우자를 택해야 합니다. 아나니아와 삽비라 부부는 하나님의 성령을 시험하다가 동시에 죽었습니다. 둘중 한 사람이라도 말씀 앞에서 두려움을 가졌다면, 이 부부는 안 망했을 것입니다. 

죄 짓는 데 부부가 일심동체가 되면 부부가 함께 망합니다. 한 사람이라도 깨어 있으면 그 가정은 살아있는 집안입니다. 함께 무너지면 안 됩니다. 따라서 집단 압력에 굴하지 않고 "No!" 할 줄 아는 배우자를 골라야 합니다.


마지막으로 투정부리는 사람은 선택하지 마십시오. 제가 실화 한 가지를 소개합니다. 

어느 신학생 남녀가 있었습니다. 둘이 좋아 결혼을 했는데, 아내가 사사건건 남편 일에 간섭합니다. "나도 신학 공부했어" 하는 심산에서인지 "그것도 설교라고 했느냐?", "신학적으로 무엇이 문제가 있다."는 등의 말로 늘 제동을 겁니다. 여기까지는 그래도 괜찮았습니다.

결혼한지 3년이 지났는데도 아이가 없었습니다. 오래 기다리다 마침내 결혼4년째에 아이를 가졌습니다. 그런데 이 여자가 얼마나 유세가 심한지, 만날 먹을 거 사오라고 바가지를 긁었습니다. 

남편 전도사님이 청년들과 수련회를 갔는데, 신학대학원까지 나왔다는 여자가 밤낮 전화해서 “입덧하느라 아무것도 못 먹었는데, 갑자기 배가 먹고 싶으니 배 사다줘." 하며 징징거리더랍니다.

전도사님이 "지금 수련회 왔는데 어떻게 배를 사다주나?" 하고 좀 호통치듯 대꾸하니까. "날 사랑하는 게 아니군. 딴 집 남자들 좀 봐.” 하면서 도리어 역정을 내더라는 것입니다. 

참다 못해 화가 난 전도사님이 수련회 인도하다 말고 둘째 날 그냥 나와버렸습니다. 나와서 배를 한 봉지 사다가 아내 얼굴에 집어던지면서 “이거 잘 먹고 잘 살아라!" 하며 대판 싸움이 벌어졌습니다. 

청년들은 전도사님이 사라져버린 수련회를 중간에 접고 뿔뿔이 흩어졌습니다. 교회에서는 직무태만을 이유로 이 전도사님을 해임시키고, 둘은 이혼했다고 합니다.

결혼이 얼마나 중요한지 아십니까? 경솔하게 생각할 문제가 아닙니다. 포르투갈 속담에 “바다에 나갈 때는 한 번 기도하고 전쟁터에 나갈 때는 두 번 기도하고 결혼할 때는 세 번 기도하라."는 말이 있습니다. 바다도 무섭고 전쟁터도 무섭지만, 그보다 더 무서운게 결혼입니다. 

미혼 청년들은 꼭 빼놓지 말고 결혼을 위해 기도하기 바랍니다. 그래서 성경의 원칙대로 귀중한 배우자를 만나기 바랍니다. 

[출처 : 파워전도서, 전병욱 저]


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우와 신 포도 이야기를 이런 식으로 돌려 해보겠습니다. 어떤 포도나무에 수없이 많은 여우들이 몰려들었습니다. 

수백 마리 여우들이 서로 먼저 올라가려고 하다가 그 중에서 제일 똑똑하고 유능한 여우가 드디어 그렇게도 기대하고 고대 하던 포도나무에 올라갔습니다. 

큰 기대감으로 포도를 딱 따서 입에 넣었습니다. 그런데 진짜 못 먹을 신 포도입니다. 이때 이 여우가 밑에 있는 여우들에게 뭐라고 말했겠습니까? 

“너무 시어!" 라고 말했겠습니까? 아니면."정말 맛있다"고 말했겠습니까? 

시다고 말하기에는 너무 억울합니다. "이거 따려고 내가 한 평생 바쳤나?" 그러니까 맛있다고 말하는 것입니다. 그걸 맛본 건 자기 밖에 없으니까 말입니다. 


그러면 밑에 있는 여우들이 “아, 부럽다 참 너는 훌륭한 여우야"라고 칭찬합니다. 그러다가 꼭 대기에 올라간 여우가 죽습니다. 

그 다음 여우가 맛있는 포도를 먹겠다고 또 목숨 걸고 올라갑니다. 먹어보고는 속으로 욕합니다. "그 나쁜 놈, 이걸 맛있다 그래?" 

그렇지만 자기도 나무 아래에 있는 여우들에게 "참 맛있다!" 하고 말하고 죽고 하는 것이 인생입니다. 

실제로 세상에서 많은 것을 누린 사람 들을 보면 다 가짜입니다. 그 사람들이 누렸다는 것들은 우리에게 전혀 기쁨을 주지 못합니다. 그런데 "나 속았다! 가짜다!" 이렇게 말하려니까 너무 억울해서 "응, 괜찮아!" 하면서 다른 사람들에 비해 좀 더 잘난 척하다가 죽는 것이 인생입니다.

[출처 : 파워전도서, 전병욱 저]


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간의 지혜는 크게 세 가지 특성을 지니고 있습니다. 

첫째, 경험을 축적하고 전수하는 능력이 있습니다. 그래서 자동차를 만들 줄 모르는 사람도 타고 다닐 수는 있습니다. 남의 경험을 자기 것으로 삼을 수 있기 때문에 자동차를 만드는 사람만 있으면 사용하는 건 문제가 되지 않습니다.

전기의 원리를 몰라도 새끼손가락 하나만 있으면 전기를 사용할 수 있습니다. 원리를 배우지 않아도 사용하는 방법에 대한 경험이 전수 되기 때문입니다.


두번째 특성은 논리적인 추론입니다. 내일 비가 올지 안올지를 오늘 알 수 있습니다. 구름의 분포와 기압골의 이동을 보고 예측할 수 있습니다. 사람과 원숭이의 차이는 이것입니다. 

어린아이들은 뜨거운 것을 한번 만져 데이면 또 만지면 또 고통스럽겠지 하고 논리 적인 추론을 해서 다시는 손대지 않습니다. 그러나 원숭이는 뜨거운 것을 또 만집니다. 만지다 데이고 만지다 데이고 합니다. 

짐승 같은 사람들이 같은 잘못을 반복해서 저지르는 이유는 논리적인 추론이 잘 안 되기 때문입니다.

번째 특성은 가치판단력입니다. 컴퓨터는 연산 능력은 뛰어나도 가치판단은 못합니다. 할 수 있다 하더라도 인간이 프로그래밍 해 놓은 범위 안에서만 가능합니다. 컴퓨터에게는 도덕이 없습니다. 옳고 그름이 있을 수가 없습니다. 이것이 인간의 지혜의 특성입니다.
[출저 : 파워전도서, 전병욱 저]


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회가 하는 일은 무조건 다 옳습니까? 그렇지 않습니다. 교회에서도 무슨일을 해야 할 것 인가를 심사숙고해야 합니다. 성경을 찾아보면 하나님께서 우리가 꼭 하기를 원하시는 일들이 있습니다. 다른 것은 다 못해도 반드시 해야 할 일들이 있습니다. 

이를테면 1복음 증거하는 일, 2예배 드리는 , 3믿음 안에서 사람들을 양육하고 훈련 시키는 일은 절대로 빼먹어서는 안 됩니다.

성경에 교회를 크게 지어야 한다느니 교회에는 좋은 오르간이 있어야 한다느니, 아니면 마이크가 좋아야 한다느니 하는 말이 나옵니까? 이런 것은 다 부수적인 것입니다. 

있으면 좋고 나쁠 건 없지만, 교회는 적어도 하나님의 뜻을 행하는 일에 착심하고 진력해야 합니다. 그래야 가치있는 교회가 됩니다. 

하나님이 실제로 원하시는 일은 다 제쳐두고 엉뚱한 일만 하다가 인생을 탕진할 수 있습니다. 영원한 것을 추구하지 않으면 나중에"헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다." 이런 말이 나옵니다. 반드시 나옵니다.


어떤 목사님이 이렇게 말씀하시는것을 들은 적이 있습니다. 이분은 평생에 교회 건축을 세 번 하신 분입니다. 

교회에 부임하기만 하면 교회를 크게 지어서 교계에서도 소문이 나신 분인데, 한번은 이 목사님이 "내가 평생 동안 교회 건축 이렇게 많이 하지 말고 좀 돌아다니면서 전도를 많이 할 걸 " 하고 말씀하셨습니다. 내가 헛되게 살았다. 이렇게 표현은 안 했지만 느낌이 그랬습니다. 

맞는 이야기지요. 교회 건축이 가치 없는 일은 아니지만, 적어도 하나님 앞에서 남을 일을 하자는 겁니다. 영혼을 살리고 많은 영혼 들을 하나님 말씀으로 양육하는 사역 같은 것 말입니다. 이런 일이 진짜로 남는 일입니다.

[출처 : 파워 전도서, 전병욱 저]


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의 문제, 부조리의 문제는 실제로는 믿음이 있는 사람들에게 던지지는 중요한 질문입니다. 그렇다면 성도는 부조리한 이 세상에서 어떻게 살아야 하는가?

1. 권위에 순종하라.
예수님 당시의 제사장은 착취 계급이었습니다. 그렇지만 예수님께서는 성전 제도를 인정하셨습니다.

2. 종말론적인 삶을 생각해야 한다.
우리가 이 땅에서 악한 사람들의 형통함을 보면서도 상처를 입지 않는 이유는 최후 승리를 믿기 때문입니다. 이 땅에서 잘돼봤자 곧 심판의 날이 올 것이고, 악인은 결코 심판을 피하지 못할 것입니다.

3. 현실을 받아들여야 한다.
우리가 이 땅을 살아가면서 악의 문제에 직면하지만, 100퍼센트 악한 상황은 없습니다. 부조리가 있고 악한 상황이 있지만, 그래도 나름대로 하나님이 주신 복을 맛보며 살 수 있습니다.


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루는 아들이 집에 돌아와 보니 아버지가 깡통 하나를 열심히 따고 계셨습니다.

깡통에 개 그림이 그려져 있는 것으로 보아, 우리 집 강아멍멍이를 주려고 하시는구나 생각하고 옷을 갈아 입고 나왔는데.... 

아버지가 그것(개가 먹는 통조림)을 드시고 계셨습니다.

“아버지, 그걸 왜 드시는 거예요?"

"이거 개고기 통조림(개고기로 만든 통조림) 아니냐?"

 웃지 못할 우스운 이야기 속에서 우리는 우리가 관심 있는 것에만 너무 집착하고 있는 것이 아닐까 다시 한번 생각해 봅니다. 

집착이라는 것을 알아 차리고 집착을 버리면 삶 속에서 실수를 훨씬 많이 줄일 수 있을 것입니다.


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일 걸어서 등교하는 한 초등학생이 있었습니다. 

어느 날 아침, 날씨가 험하고 먹구름이 몰려들었지만, 소녀는 늘 그랬듯이 걸어서 학교에 갔습니다.

오후가 되자 천둥과 번개를 동반한 궂은 날씨가 시작되었습니다. 소녀의 어머니는 집에 걸어올 딸이 험한 날씨 때문에 겁을 먹을 까 걱정되기 시작했습니다. 폭풍우에 아이가 다치기라도 하면 어쩌나 염려되었습니다.

이윽고 칼날처럼 하늘을 찢는 듯 천둥과 번개가 몰아쳤습니다. 걱정으로 가득 찬 어머니는 차를 몰고 딸의 학교로 향했습니다.


그러다가 길을 따라 걸어오는 딸아이를 발견했습니다, 하지만 매번 번개가 내리치는 순간마다 딸아이는 발걸음을 멈추고 번쩍이는 번갯불을 향해 미소를 짓는 것이었습니다.

어머니는 차장을 내리고 딸아이를 불러 차에 태우고는 물었습니다.

“얘야 빨리 오지 않고 왜 번개가 칠 때마다 자꾸 멈춰 서는 거야?”

그러자 딸아이는 순진무구하게 대답했습니다.

“엄마 전 예쁘게 미소 짓는 중이었어요. 하나님이 제 사진을 계속 찍으시잖아요.”


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1. 교과서를 중심으로 공부했다. 교과서에 충실하기 위해 수업에 충실했으며, 형광펜으로 줄긋기, 1분 메모리 학습법, 1분 확인 학습법 등이 교과서를 중심으로 공부하게 하는 방법이다.

2. 지적 호기심이 월등했다. 수업시간에 중요한 것과 모르는 것을 형광펜으로 표시하는 것은 지적 호기심을 유발하기도 한다.

3. 기억법을 알고 있었다.

4. 개념이해가 확실했다. 이해만 하고 절대 기억하려는 부담이 없어야 한다.

5. 예습, 복습을 철저히 해서 수업시간이 공부의 중심이 되었다.


6. 독서를 많이 해 상식이 많았다. 책을 가까이하시는 부모님들의 자녀가 확률이 훨씬 높았다.

7. 대충 대충이 아닌, 확실하게 알고 넘어갔다. 공부할 때 가장 중요한 자세는 확실하게 알고 넘어가는 습관을 갖는 것이다.

8. 자투리 시간 활용이 일찍부터 생활화 되었다.

9. 영어, 수학 실력이 탁월했다.

10. 뚜렷한 목표와 꿈이 있었다. 꿈과 목표가 없는 학생은 거의 없었으며, 꿈이 큰 학생이 훨씬 공부에 대한 성취감과 자신감이 컸습니다. 꿈과 목표가 확실하면 공부를 안 할 이유보다 해야 할 이유가 분명하기 때문에 포기하지 않고 훨씬 끈기 있게 하는 것을 볼 수 있었다.

[출처 : joy joy 학습법, 노경남]


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한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달다. 마음을 즐겁게 한다. 이것은 뼈에 양약이 된다. 

양약이란 말은 좋은 약의 효능을 가지고 있어 병을 치료한다는 뜻이다. 즉 선한 말은 마음을 즐겁게 하고 이 즐거움이 뼈를 치료한다는 의미다. 

여기서 뼈는 육체를 가리키는 대명사이기도 하고 뼈 자체이기도 하다. 뼈가 하는 중요한 역할 중 하나는 조혈 기능이다.  뼈는 피를 만드는 공장이나 선한 말은 바로 이 피를 만드는 공장인 뼈를 치료한다.

보고에 의하면 우리의 뼈는 눈 깜짝하는 순간에 120만 개의 적혈구를 만든다. 동시에 120만 개의 적혈구가 120일의 수명을 다하고 죽는다. 


금 이 순간에도 우리의 늑골, 두개골, 척추에 있는 골수에서는 피를 계속만들어 내고 있다. 이 뼈는 일평생 500Kg이 상의 피를 만들어낸다. 

이 피를 만드는 중요한 뼈에 특효약이 있다. 그것이 선한 말이다. 부작용도 없는 보약이다. 선한 말은 인류가 지금까지 사용한 약 중 가장 효과 있는 명약이다.

 근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케 하나, 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라"[잠 12:25]

[참조 : 말의 힘, 조현상]

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느 중견 기업체의 간부가 아무리 애를 써도 늘 제자리걸음을 걷는 듯한 생활에 지쳐 금융 전문가로부터 조언을 구하기로 결심했다. 

불안한 현실을 타개하고 미래를 위해 뭔가를 준비해야겠는데, 무엇을 어떻게 해야 할지 갈피를 잡을 수 없었기 때문이다.

그가 상담 예약 날짜에 맞춰 뉴욕의 번화가 파크 애버뉴에 있는 금융전문가의 사무실로 찾아가자 이상하게도 안내하는 사람은 보이지 않고 두 개의 문이 그를 맞이했다. 

두 개의 문에는 각각 팻말이 하나씩 붙어 있었는데, 한쪽에는 "피고용자"라고 적혀 있었고 다른 한쪽에"사업자"라고 적혀 있었다.

늘 피고용자로 살아온 그는 아무 생각 없이 "피고용자"라는 팻말이 붙은 문을 열었고 그 안에는 다시 두개의 문이 그를 기다리고 있었다. 

한쪽에는 "연봉 4만 달러 미만" 이라는 팻말이 그리고 다른 한쪽에는 "연봉 4만 달러 이상" 이라는 팻말이 붙어 있었다.


아직 연봉이 4만 달러에 미치지 못했던 그는 "연봉 4만 달러 미만" 이라는 문을 열고 들어갔다. 

그러자 마치 미로 게임이라도 하듯 그 안에는 다시 두 개의 문이 있었고, 왼쪽 문에는, "연 2천 달러 이상 저축" 이라는 팻말이 그리고 오른쪽에는 "연 2천 달러 미만 저축" 이라는 팻말이 붙어 있었다.

1년에 2천 달러는 고사하고 천 달러도 저축하기 어려웠던 그는 당연히 오른쪽 문을 밀고 들어섰다. 

그런데 이게 웬일인가! 문 뒤에서 그를 기다리고 있던 것은 바로 처음에 출발한 바로 그자리 뉴욕의크 애버뉴 거리였다.

늘 하던 대로만 하면 늘 얻던 결과만 얻는다. 항상 같은 행동을 반복하면서 새로운 결과를 기대하기는 어렵다. 

이 이야기 속의 남자 역시 새로운 문을 열지 않는 한, 다람쥐 쳇바퀴 도는 듯한 현재의 상황에서 단 한 발짝도 벗어날 수 없을 것이다. 

대부분의 사람들이 하루하루를 살아가면서 언제나 새로운 문을 열고 있다고 생각하지만, 사실은 늘 같은 문을 열었다가 결국 원점으로 돌아오고 만다.

새로운 결과를 얻고 싶다면 다른 문을 열어야 한다. 늘 하던 대로만 하면 늘 얻던 결과 만 얻게 될 뿐이다.
[출처 : 카피캣 마케팅 101, burke hedges]


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