'사랑'에 해당되는 글 8건

  1. 2021.08.27 :: 행복한 삶을 만드는 글
  2. 2018.10.15 :: 미움이냐 사랑이냐
  3. 2018.09.21 :: 사랑받음이 나은 것
  4. 2018.09.14 :: 쟤네들 정말 사랑하나 봐
  5. 2018.05.13 :: 그 중의 제일은 사랑이라
  6. 2018.02.27 :: 사랑은 머리로 하는 것이 아닙니다
  7. 2017.10.18 :: 사랑이란
  8. 2017.10.02 :: 사랑(LOVE) 1

거울은 앞"에 두어야 하고,
등받이는 "뒤"에 두어야 한다.  
잘못은 "앞에서" 말해야 하고,
칭찬은 "뒤에서" 해야 한다.  

주먹을 앞세우면 "친구"가 사라지고,
미소를 앞세우면 원수"가 사라진다.  

미움을 앞세우면
상대편의 "장점"이 사라지고,  
사랑을 앞세우면
상대편의 "단점"이 사라진다.  

애인을 만드는 것과
친구를 만드는 것은
"물"을 "얼음"으로
만드는 것과 같다.  

그것은 만들기도 힘이 들지만,
녹지 않게 지키는 것은 더 어렵다.  

내가 읽던 "책"이 없어져도
그 책의 "내용"은 머리에 남듯,  
내가 알던 사람이 떠나가도
그 사람의 말과 행동은 머리에 남는다.  

우산 잃은 사람보다 더 측은한 사람은
"지갑" 잃은 사람이다.  

지갑 잃은 사람보다 더 측은한 사람은
"사랑" 잃은 사람이다.  

더 측은한 사람은
"신뢰"잃은 사람이다.  

가진 자끼리 하는 포옹은 따뜻하지 않고,
못 가진 자끼리 하는 포옹은 따뜻하다.  

그러나 가진 자와 못 가진 자의 포옹은
그 주위를 덥힐 만큼 뜨겁다

이 세상에 행복보다 더 좋은 것이 있다.

그것은 만족이다.  

"큰 행복"이라도 "만족"이 없으면 불행이고,
아주 "작은 행복"도 만족이 있으면 큰 행복이다.  

"희망"이란
촛불이 아니라 "성냥"이다.  

바람 앞에 꺼지는 촛불이 아니라
꺼진 불을 다시 붙이는 성냥"이다.  

"용기"란,
깃대가 아니라 "깃발"이다.

바람이 불면 불수록 더 힘차게 나부끼는 "깃발"이다.

- 카친 글펌 -

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미움이냐 사랑이냐 [이홍규목사의 잠언이야기]

[잠언 15:9악인의 길은 여호와께서 미워하셔도 의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라

● 인간에 대한 하나님은 늘 사랑으로 표현하고 계십니다. 우리가 특별한 존재가 아니었음에도 당신의 하나 밖에 없는 아들을  십자가에 죽이시면서 우리를 사랑하고 있습니다.

그런 하나님께서 미워하시는 인간들이 있습니다. 이런 인간들은 악을 행하고 하나님을 거역하는 인간들 입니다. 하나님을 대적하거나 하나님의 이름을 망령되이 여기거나 하나님을 거부하는 인간들 입니다.

악을 행하고 죄인이라 할지라도 회개하고 예수님을 영접하면 하나님께서 사랑하십니다. 의를 따라 살아가거나 죄의 길에서 의의 길로 가는 이들을 끝까지 사랑하십니다. 그렇기 때문에 하나님으로부터 미움을 받는 존재냐 사랑받는 존재냐가 매우 중요한 것입니다.

■ 당신은 하나님에 사랑받는  존재입니다.


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사랑받음이 나은 것 [이홍규목사의 잠언이야기]

[잠언 19:22사람은 그 인자함으로 남에게 사모함을 받느니라 가난한 자는 거짓말 하는 자보다 나으니라

○ 사랑을 받는 것처럼 행복한 것은 없습니다. 사랑하는 것도 또한 행복한 것입니다.  그래서 오늘도 우리는 사랑받고 사랑하는 것입니다.

한 사람으로부터 독차지 하는 사랑도 원하고 있지만 많은 이들로 부터 사랑을 원하고 있습니다. 특별히 인기를 통해 사는 사람들은 더 그렇습니다. 많은 이들로부터 받는 사랑이 커지거나 식음으로 인해 사랑받는 유명인들은 운명처럼 삽니다.

사랑받음이 좋기 때문에 그 사랑을 받거나  유지하려고 해서는 안될 일들을 하고 있습니다. 자신을 포장하고 마약을 해서 사랑하는 이들을 놀라게 하는 경우도 있습니다. 때로는 거짓으로 포장을 해서 위선을 보이기도 하지만 진정한 사랑이 아닙니다.  없어도 가난해도 정직하고 인자함이 위선보다 거짓보다 나은 것입니다.


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■ 잘생긴 남자와 이쁜 여자가 결혼하면?
 정말 잘 어울린다.

■ 잘생긴 남자와 못생긴 여자가 결혼하면?
저 여자 돈 많은가 봐

■ 못생긴 남자와 이쁜 여자가 결혼하면?
저 남자 능력있네

■ 못생긴 남자와 못난 여자가 결혼하면?
쟤네들 정말 사랑하나 봐


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여인이 집 밖으로 나왔는데 그녀의 정원 앞에 앉아 있는 3명의 노인을 보았습니다. 여인이 말했습니다.

"저희 집에 들어 오셔서 뭔가를 좀 드시겠어요?"

그런데 그 세 노인들은 "우리는 함께 집으로 들어 가지 않습니다." 라고 하였습니다.

"왜죠?"

"내 이름은 ‘재물’이고 저 친구의 이름은 ‘성공’이고 또 다른 친구의 이름은 ‘사랑’입니다. 집에 들어 가셔서 남편과 상의하세요. 우리 셋 중에 누가 당신의 집에 거하기를 원하는 지를...”

부인은 집에 들어가 그들이 한 말을 남편에게 이야기했고 그녀의 남편은 너무 좋아하며 말했습니다.

"우리 ‘재물’을 초대합시다. 그를 안으로 들게 해 우리 집을 부로 가득 채웁시다.”

부인은 동의하지 않았습니다.

"여보! 왜 ‘성공’을 초대하지 않으세요? ‘성공’을 초대합시다 "

“무슨 소리야, 일단 재물이 풍부해야 성공하니 ‘재물’을 초대해야지”

“아니, 쓸데 없는 소리 말아요, 내 말대로 ‘성공’을 초대해요”

조용했던 가정이 금방 싸움이 날 지경이었습니다.

며느리가 그들의 대화를 듣고 있다가 말했습니다.

"어머님 아버님, ‘사랑’을 초대하는 것이 더 낫지 않을까요? 그러면 싸우지 않고 사랑으로 가득 차게 되잖아요"

"그래요, 우리 며느리의 조언을 받아 들여 사랑을 우리의 손님으로 맞아 들입시다”


부인이 밖으로 나가 세 노인에게 물었습니다.

"어느 분이 ‘사랑’이세요? 저희 집으로 드시지요."

‘사랑’이 일어나 집안으로 걸어 가기 시작했습니다. 그런데 놀랍게도 다른 두 사람도 일어나 그를 따르기 시작했습니다.

놀라서 부인이 ‘재물’과 ‘성공’에게 물었습니다.

"저는 단지 ‘사랑’ 만을 초대했는데요. 두 분은 왜 따라 들어 오시죠?"

두 노인이 같이 대답했습니다.

"만일 당신이 재물이나 성공을 초대했다면 우리 중 다른 두 사람은 밖에 그냥 있었을 거예요. 그러나 당신은 ‘사랑’을 초대했고, ‘사랑’이 가는 곳이면 어디나 우리 ‘재물’과 ‘성공’은 그 사랑을 따르지요. "

 마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라[잠언 17:1]

사랑이 있는 곳에는 재물과 성공이 따르지만 사랑이 없는 재물과 성공은 늘 외롭고 슬플 것입니다. 가난하여도 서로가 감싸주고 아껴 주는 그런 사랑이 있다면 어떤 어려움도 이겨내리라 믿습니다.

 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라 [고린도전서 13:13]

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위대한 철학자인 칸트는 무엇이든지 깊이 생각하고 결정하는 매우 논리적이고 냉철한 사람이었습니다.

그는 평소 친하게 지내던 여인으로부터 계속 청혼을 받았으나 쉽게 답변을 하지 않고 있었습니다. 답답했던 여인이 드디어 칸트에게 다가와 결혼 여부를 분명히 말하라고 다그쳤습니다.

칸트는 “생각해 보겠습니다”라고 간단하게 말한 뒤 바로 도서관에 가서 결혼에 관한 책들을 찾아 결혼에 대해 찬성하는 의견과 반대하는 의견을 모아 연구하며 결혼을 해야 좋을지 안해야 좋을지를 분석했습니다.



그리고 여인의 집에 찾아가 그녀의 아버지에게 말했습니다

“당신의 따님과 결혼하기로 결정했습니다”

그러자 아버지는

“여보게, 너무 늦었네. 내 딸은 벌써 결혼해서 두 아이의 어머니가 됐다네”
라고 대답했습니다.

"사랑은 머리로 하는 것이 아닙니다." 

그가 철학자이든 과학자이든 사랑은 철학적 이론이나 과학적 논리로 하는 것이 아닙니다. 눈에서 시작해서 입으로 고백하고, 가슴으로 하는 것입니다. 

올바르고 건강한 사랑은 복잡하지 않습니다. 하지만 사랑을 복잡하게 만드는 것은 자신의 욕심을 채우려 하기 때문에 생겨납니다.


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선한부자의 성경공부 2017. 10. 18. 11:44

성경에는 다윗 왕정때 헌신한 세 용사가 나옵니다. 다윗 왕정에서 최고서열의 군대장관은 요압과 아마사였고, 일반장군 중에 최고의 첫째 3인은 요셉밧세벳, 엘르아살, 그리고 삼마였습니다. 그리고 그 다음에 30인의 군장들이 있었는데 그 군장들 중에 대표가 둘째 3인인데, 그들은 요압의 동생인 아비새, 브나야, 그리고 익명의 한 군장입니다. 성경에는 그 둘째 3인이 다윗을 위해 헌신하는 장면이 나오는데 그들의 헌신과 충성을 보면 사랑이 무엇인지를 깨닫습니다. 사랑이 무엇일까요? 

1. 깊이 잘 듣는 것 

성경 사무엘서를 보면 다윗이 참 철이 없어 보입니다. 자신의 군대가 산성에 있고, 블레셋 군대가 베들레헴 성에 있어 서로 군사적으로 대치하는데 그때 말합니다. “! 베들레헴 성문 곁 우물물을 먹고 싶다. 누가 나로 저 물을 마시게 할까?” 베들레헴의 우물물은 다윗이 어렸을 때 자주 마시던 깨끗한 우물이었습니다. 그러나 전시에 어렸을 때의 향수에 젖어서 리더가 그렇게 마음이 약해지면 큰 문제가 됩니다. 

그런 말은 부하들의 가십거리가 될만한 말이었지만 세 용사들은 요새 주군이 이상해졌어!”라고 가십거리로 삼지 않고, 오히려 그 말을 마음속 깊이 들었습니다. 그처럼 말을 깊이 잘 듣는 것이 사랑의 기초입니다. 가끔 예배 후에 어떤 분은 말합니다. “목사님! 말씀 감사합니다.” 그러면 저는 잘 들어준 그분에게 오히려 감사한 마음이 듭니다. 말씀을 잘 전하는 것만큼 말씀을 잘 듣는 것도 훌륭합니다.

말씀을 잘 들으면 일 부탁하기도 편합니다. “집사님! 이것 좀 해주실래요?” 그러면 항상 !” 하고 무조건 대답부터 하고 봅니다. 천사표 교인입니다. 왜 그렇게 합니까? 인격과 신앙이 성숙하고, 남을 배려하는 마음이 있는 것도 이유가 되지만 가장 큰 이유는 교회를 사랑하기 때문입니다. 왜 교회를 사랑합니까? 하나님을 사랑하기 때문입니다. 결국 깊이 잘 듣는 것은 무엇보다 소중한 사랑의 행위입니다. 

신앙생활에서 가장 무서운 일은 말씀에 대한 존경이 없어지는 것입니다. 성경을 볼 때 자신이 높은 줄 알면 성경은 침묵합니다. 그래서 더 이상 하나님 말씀으로 들려지지 않습니다. 그러나 자신의 부족함을 인정하면 그때부터 침묵하던 성경은 말합니다. 그때부터 성경이 하나님 말씀으로 들려지고, 설교도 하나님의 말씀으로 들려집니다. 그때부터 축복의 역사는 놀랍게 시작됩니다. 

또한 말을 깊이 잘 들으면 이해력이 커집니다. 이해는 하나님이 주신 마음이고 오해는 사단이 주는 마음입니다. 오늘날 가정이 왜 힘들어집니까? 대개 오해 때문입니다. 남편은 아내의 가사 돌보는 일이 쉽다고 오해해서 나는 밖에서 이 고생을 하는데 집에서 낮잠만 자면서 웬 불평이냐?”고 생각합니다. 그러나 가사처럼 매일 반복되면서 별로 생색나지 않는 일은 생색나는 일보다 몇 배 힘듭니다.

남편은 기본적으로 아내에 대해 긍휼한 마음을 가지고 항상 속으로 여보! 이렇게 고생만 시켜서 미안하오!”라고 생각해야 합니다. 반대로 아내도 남편에 대해 내 마음을 너무 몰라줘!”라고 하면서 너무 자신의 마음을 알아주기를 기대하지 말아야 합니다. 말로 자세히 설명해도 이해가 안 되는데 신이 아닌 사람이 어떻게 마음까지 알아줍니까? 

이제 내 마음을 너무 몰라줘!”라고 생각조차 하지 마십시오. 그런 생각을 하면 사단이 슬쩍 찾아와 그 생각을 증폭시키고 은혜와 축복을 짓밟습니다. 물론 내 마음을 몰라주는 것이 속상합니다. 그래도 그때 열심히 기도해서 그런 생각을 물리치고 이렇게 고백하십시오. “차라리 내가 그 마음을 조금 더 알아주자!” 그 순간, 사단은 숨이 막혀 도망치고 성령님이 주시는 지극한 위로와 평강이 넘치고 결국 하나님의 축복도 넘치게 됩니다.

성숙한 사람은 어떤 일을 부탁받을 때 “No!"라는 말보다는 “Yes!”라는 말을 할 구실을 많이 찾습니다. 이제 믿음 안에서 “Yes!”라는 말을 잘할 줄 아는 훈련을 하십시오. 무조건 예스!”만 하는 예스맨이 되라는 말이 아니라 예스!”라는 말을 하면서 남을 격려하고 분위기를 띄워주는 예수맨이 되라는 말입니다. 그처럼 남의 처지를 이해해주고, 들어주고, 양보하면서 보다 큰 것을 얻는 삶이 바로 십자가의 삶입니다. 그런 삶을 추구하십시오.


2. 조용히 행동하는 것 

그때 세 용사는 베들레헴 성문 곁의 우물물을 먹고 싶다는 다윗의 말을 듣고 가만히 있지 않고 조용히 물을 구하러 갔습니다. 그들은 있던 아둘람 굴에서 베들레헴까지는 약 50리 정도 됩니다. 왕복 100리 길을 오직 물을 구하려고 적진으로 들어가는 모습을 보십시오. 그처럼 그들은 다윗을 어리석을 정도로 사랑했고 논리를 초월해 충성했습니다. 그처럼 하나님의 마음을 읽고 조용히 헌신하면 하나님이 얼마나 기뻐하시겠습니까?

어느 날, 이사야가 존경했던 웃시야 왕이 죽자 상심한 마음으로 성전을 찾았습니다. 그때 어두운 현실을 향한 하나님의 음성을 들었습니다. “내가 누구를 보낼꼬?” 그때 이사야가 고백했습니다. “하나니! 제가 여기 있습니다! 저를 보내소서!” 그 고백이 얼마나 하나님의 마음에 드셨겠습니까? 가끔 보면 어떤 분은 어려운 일을 앞두고 이렇게 말합니다. “목사님! 제가 그것을 맡겠습니다.” 그런 분들 보면 너무 기쁘고 마음에 흥분과 감동이 생깁니다. 그처럼 조용한 헌신은 영혼의 목마름을 해소하는 최대 청량제입니다.

왜 그때 세 용사가 다윗에게 물을 구하러 다녀오겠습니다.”는 말을 하지 않았습니까? 아무리 다윗이 그 우물물을 먹고 싶어도 갖다오라고 하겠습니까? 그래서 그들은 조용히 행동한 것입니다. 그처럼 조용히 행동할 때 더욱 감격이 됩니다. 어떤 일을 하겠다고 말했다가 못하면 무책임한 사람이 되지만 세 용사처럼 말을 안 해도 리더의 마음을 읽고 어느새 리더가 원하는 일을 해버리면 감동이 배가됩니다.

말을 잘하는 것도 중요합니다. 그러므로 칭찬하는 말과 분위기를 밝게 하는 말을 많이 해주고, 꿈과 비전을 격려하고 믿음을 선포하는 말도 많이 해주십시오. 그러나 때로는 말없이 음지에서 봉사하는 시간도 많이 가지십시오. 특히 중요한 전략과 꿈과 비전을 이루는데 필요한 구체적인 정보들은 너무 쉽게 발설하지 마십시오. 그러면 사단이 끼어들어 그 말과 정보를 왜곡해서 비전을 방해합니다. 살다 보면 그런 일을 얼마나 많이 겪습니까? 그래서 인사 문제는 발표 전까지 그 내용을 극비로 하는 것입니다.

하나님은 실수가 없으신 하나님입니다. 믿음의 길에서 이탈하지만 않으면 하나님은 가장 적절한 때에 가장 적합한 축복을 내려주십니다. 그러므로 너무 하나님의 때에 앞서서 말이 먼저 나가게 하지 마십시오. 물론 칭찬하고 격려하고 사랑하는 말은 많이 해주십시오. 그러나 고급정보와 전략은 비전동역자 외에는 함부로 말해주지 마십시오. 그처럼 찬란한 꿈과 비전을 가지고 나가면서 동시에 말없이 은밀하게 교회를 섬길 때 예수 믿고 인물 되는 역사가 교회와 각 가정에 넘치게 나타날 것입니다.

인생에는 2가지 길이 있습니다. 하나는 참여자의 길이고, 또 하나는 방관자의 길입니다. 참여해야 은혜와 축복을 받습니다. 들러리 인생은 되지 마십시오. ‘주님의 신부신부의 들러리로 전락하면 얼마나 안타까운 일입니까? 교회를 좌지우지하는 사람이 되지 않아도 교회를 위해 조용히 행동하는 성도는 되십시오. 그래서 교회에서 주인공은 되지 못해도 중심인물이 되기를 힘쓰면 하나님은 반드시 축복을 내려주십니다. 

마가복음 10장을 보면 어느 날, 야고보와 요한이 주님에게 주님의 좌우편에 앉게 해달라고 하자 나머지 10제자가 분개했습니다. 그때 주님은 제자들에게 주님의 좌우편은 섬기는 자의 것이라고 했습니다. 축복을 원하면 자리에 신경 쓰지 말고 섬김에 신경 쓰라는 것입니다. 주님도 섬김을 받기 위해서가 아니라 섬기려고 이 땅에 오셨다고 했습니다(10:45). 결국 주님 닮은 모습은 교회를 잘 섬길 때 나타납니다. 그처럼 교회를 위한 정성스런 봉사는 이 땅의 축복과 천국의 상급을 저축하는 가장 복된 행위입니다.

3. 소중한 것을 드리는 것

결국 세 용사는 목숨을 걸고 적진으로 들어가 우물물을 길어 와서 다윗에게 드렸습니다. 그때 그 우물물은 물이 아니라 피였습니다. 그들은 가장 소중한 자신들의 피를 드린 것입니다. 그처럼 자기의 가장 소중한 것을 드리는 것이 바로 사랑입니다. 사랑이 없이 줄 수는 있지만 주는 것이 없이 사랑할 수는 없습니다. 진실한 관계는 드림과 나눔을 통해 형성됩니다. 그래서 무엇인가 소중한 일에 몸과 마음을 드리면 이상하게도 영혼이 살아나고, 건강도 살아나고, 공동체의 사기도 살아납니다.

거목이 쓰러지면 그 쓰러진 거목이 거름이 되어 작은 나무들이 더 많이 생기듯이 교회도 부흥하려면 자신을 거름처럼 드려야 합니다. 취하려는 삶은 영혼의 갈증 나게 만들지만 바치려는 삶은 영혼을 풍성하게 만듭니다. 취하려는 삶은 눈물이 나오게 하지만 바치려는 삶은 노래가 나오게 합니다. 가장 복된 삶은 취하려는 마음보다 바치려는 마음이 큰 삶입니다. 바로 그때 진정한 행복도 찾아옵니다. 

얻음은 행복이지만 드림은 더욱 큰 행복입니다. 시성 타고르는 노래했습니다. “바람이 불어 배 안의 등불이 꺼지니 뱃전에 달빛이 차더라!” 세상 욕심을 버리고 더 많이 나누고 드리면 하나님은 더욱 크고 소중한 것을 채워주십니다. 어떤 분은 드리고는 싶은데 여건이 안 된다.”고 합니다. 그러나 드리고 싶은 마음을 가지면 하나님은 반드시 드릴 수 있는 능력도 주실 것입니다.

세 명이 용사가 가져다 준 우물물을 받고 다윗이 어떻게 합니까? 그 엄청난 헌신을 보고 다윗은 이기적인 감성에서 깨어났습니다. 그리고 자신의 어리석은 육신적인 욕망을 깊이 회개했습니다. 그리고 그토록 원했던 소중한 물을 전혀 마시지 않고 그냥 하나님께 부어드렸습니다. 그리고 말했습니다. “하나님! 이 물은 자신의 생명을 돌아보지 않고 갔던 사람들의 피입니다. 저는 도저히 마실 수가 없습니다.” 

바로 이 점이 다윗의 위대한 점입니다. 그는 회개할 줄 알았습니다. 그 모습을 본 부하들이 얼마나 감동이 되겠습니까? 부하들은 목숨을 각오한 은밀한 헌신으로 다윗을 감동시켰고, 다윗은 자신의 육신적인 욕망을 과감히 버림으로서 부하들을 감동시켰습니다. 그때 그들의 사기는 하늘을 찔렀을 것입니다. 결국 그 일로 인해 그들은 더욱 비전 안에서 하나가 되었고 결국 나라까지 얻게 된 것입니다

- 이한규목사님 사무엘서 강해중에서 - 

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선한부자의 성경공부 2017. 10. 2. 08:36

사랑 은 다양한 정서적, 정신적 상태, 일반적으로 강력하고 긍정적인 경험을하며, 가장 깊은 개인간의 애정 에서 단순한 쾌락에 이르기까지 다양 합니다. 이 의미 범위의 한 예는 어머니의 사랑이 배우자의 사랑과 다르다는 것입니다. 가장 일반적으로, 사랑은 강한 매력과 개인적인 애착의 감정을 나타냅니다. 

사랑은 또한 인간의 친절 , 연민 , 애정을 나타내는 미덕이 될 수 있습니다. "다른 이의 유익에 대한 이타적인 충성심과 자비로운 관심". 또한 다른
사람, 자기 나 동물에 대한 동정심 많고 애정 어린 행동을 묘사 할 수도 있습니다. 

고대 그리스의 철학자들은 근본적으로 가족의 사랑 ( 그리스어 , storge ), 친절한 사랑 ( philia ), 낭만적 인 사랑 ( eros ), 신성한 사랑 ( agape ) 이라는 네 가지 형태의 사랑을 확인했습니다 . 현대 작가들은 더 많은 종류의 사랑 , 즉 , 사랑 , 자기 사랑 , 그리고 정중한 사랑을 구분 합니다. 

사랑에는 추가적인 종교적 또는 영적의미, 이러한 다양성의 사용과 의미와 관련된 감정의 복합성은 다른 감정 상태에 비해 일관되게 정의하기가 어려운 사랑을 만듭니다.

다양한 형태의 사랑은 대인 관계 의 주요 촉진제 역할을 하며, 그 핵심 심리적 중요성 때문에 창조적인 예술에서 가장 공통적인 주제 중 하나입니다 . 

사랑은 인간을 협박자들과 함께 유지 하고 종의 지속 을 용이하게 하는 기능으로 이해 될 수 있습니다.

"사랑"이라는 단어는 서로 다른 맥락에서 다양하지만  별개의 의미를 가질 수 있습니다. 다른 많은 언어는 영어로 "사랑"으로 표시되는 여러 가지 개념을 표현하기 위해 여러 단어를 사용합니다. 하나의 예는 아가페 와 에로스포함하는 사랑에 대한 복수의 헬라어 단어입니다.  


개념적 사랑의 문화적 차이는 보편적 정의의 확립을 두 배로 방해합니다. 
사랑의 본질이 잦은 논쟁의 대상이지만, 사랑의 대상이 아닌 (사랑의 반의어) 무엇을 결정함으로써 단어의 다른 측면을 명확히 할 수 있습니다. 긍정적 감정 (더 강력한 형태의 일반식으로 사랑 등 )과 공통으로 대조됩니다. 

혐오 (중성 또는 무관심 ) 덜 성적이며보다 감정적으로 친밀한 형태의 로맨틱 애착으로 사랑은 일반적으로 정욕과 대조됩니다 . 낭만적 인 배음과 대인 관계로, 사랑은 때로과 대조되는 우정 , 단어 비록 사랑은 종종 친한 친구 관계에도 적용됩니다. (가능한 모호함은 "여자 친구", "남자 친구", "좋은 친구"라는 용도로)옵니다.

추상적으로 논의 된 사랑은 대개 한 사람이 다른 사람에게 느끼는 경험을 말합니다. 사랑은 종종 자기 나 ( 나르시시즘을 포함하여) 사람이나 사물을 돌보는 것과 관련된 것 (사랑의 취약성을 돌봄이론 참조)을 포함 합니다. 사랑을 이해하는 문화 간 차이점 외에도 사랑에 대한 아이디어도 시간이 지남에 따라 크게 변했습니다. 낭만적인 애착의 이전 존재가 고대의 사랑시에 의해 증명되었지만 일부 역사가들은 중세시대 또는 중세 이후에 유럽의 낭만적인 사랑에 대한 근대적인 개념을 말합니다. 

복잡하고 추상적인 사랑의 본질은 종종 사랑의 담론을 사고를 끝내는 진부한 표현으로 줄 입니다. 몇 가지 일반적인 잠언 은 버질 의 " 사랑이 모든 것을 이기는 것 "에서 비틀즈 의 " 사랑에 필요한 모든 것"에 이르기까지 사랑을 다루고 있습니다. 아리스토텔레스에 이어 세인트 토마스 아퀴나스 는 사랑을 "다른 사람의 유익을 위해서"라고 정의합니다. 베르트랑 러셀 반대로 "절대 값"의 조건으로 설명했고 사랑 상대 철자 Gottfried Leibniz 사랑은 "다른 사람의 행복에 기뻐한다"고 말했습니다.

Meher Baba 는 사랑에서 "화합의 느낌"과 "사랑의 대상에 내재하는 가치에 대한 적극적인 인식"이 있다고 말했습니다. 생물자 Jeremy Griffith 는 사랑을 "무조건적 이기심"이라고 정의합니다. 

사도바울은 사랑을 모두의 가장 중요한 미덕으로 보았습니다. 그는 고린도전서 에서 유명한 시적 해석에 대한 사랑을 묘사하면서 "사랑은 인내심이 강합니다. 사랑은 친절합니다. 그것은 부러워하지 않고, 자랑하지 않으며, 자랑스럽지 않습니다. 그것은 무례하지 않으며, 자기 추구가 아닙니다. 사랑은 악을 기뻐하지 않고 진리를 기뻐하며 항상 보호하고, 항상 신뢰하고, 항상 희망하고, 항상 끈질기게 만듭니다." 고전13 : 4-7


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posted by SUNHANBUJA
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