선한부자의 항해

조급함과 부지럼

잠언 21:5
부지런한 자의 경영은 풍부함에 이를 것이나 조급한 자는 궁핍함에 이를 따름이니라

● 부지런함은 할 일을 미루지 않고 열심히 하는 것입니다. 어떤 일이 있을 때 꾸물거리지 않고 열심을 다하는 것입니다. 생각이나 마음에 있으면 행동으로 꾀부리지 않고 움직이는 것이 부지런하다고 하는 것입니다.

  조급함은 참고 인내하면 될텐데 참지 못하고 급함을 말합니다. 조급함은 참을성이 없을뿐더러 서둘러하려는 생각과 마음으로 그르치거나 후회하게 하는 것입니다.

  부지런함과 조급함이 같을 것 같지만 분명 다름을 알아야 합니다. 조급하다고 해서 부지런한 것처럼 보일 뿐 그렇지 않습니다. 생각과 마음이 조급해하니 빨리 움직이고 서두르는 것이지 결코 부지런한 것이 아닙니다.

※  조급할 때 평정심을 가지고 움직이면 부지런함이 온다.

안목이 좋아야 합니다.

잠언 20:25
함부로 이 물건을 거룩하다 하여 서원하고 그 후에 살피면 그것이 그물이 되느니라

● 사업하는 사람은 사업에 대한 안목이 있습니다. 이 사업이 성공할지 아니면 투자가치가 있는지 남들이 가지지 않은 것들이 있어야 합니다. 만약 사업에 대한 안목이 없다면 성공하기보다는 실패할 확률이 더 높습니다.

   전문가들은 그 분야에 대해 나름 안목이 있습니다. 미래를 내다보고 지금에 하는 것에 효율을 최대화시켜 최고의 가치를 이끌어 내는 것입니다. 그만큼 안목은 매우 중요합니다.

   보통 사람들은 안목에 대해 별로라 하기 때문에 가치를 놓칠 때가 있습니다. 안목이 없으면 쓰레기나 고믈로 보이지만 안목이 있으면 골동품이 되고 보물이 되는 것입니다.

※ 안목은 때로는 대박일수도 있지만 쪽박이 될 수 있다.

효과를 가지게 하라

잠언 19:25
거만한 자를 때리라 그리하면 어리석은 자도 경성 하리라 명철한 자를 견책하라 그리하면 그가 지식을 얻으리라

● 어떤 일을 하든지 결과 이상의 효과를 얻게 되면 최고가 되게 됩니다. 그래서 결과에 결과를 가져오는 구상과 설계를 하게 됩니다. 때론 생각하지도 않은 것에 울고 웃는 현상이 일어나기도 합니다.

    결과에 대한 예측을 함으로 인해 효과를 점검하기도 합니다. 오늘의 잠언 말씀처럼 거만한 자를 때리면 거만한 자늘 물론 어리석은 자에게도 효과를 보게 됩니다. 어리석은 자를 야단을 안쳐도 친 효과를 보는 겁니다.

  그리고 지혜롭고 명철한 자에 대한 효과는 징계나 견책이 다른 자들에게 주는 것이 아니라 본인들에게 효과가 있을 뿐 입니다. 더 많은 지혜가 축적이 되고 지식을 더 얻는 것입니다.

※ 효과만을 추구하면 과정이 공정하지 못할 수 있다.

한마디 말

잠언 17:10
한마디로 총명한 자를 경계하는 것이 매 백개로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박이느니라

● 한 마디 말이 엄청난 힘이 있습니다. 누군가는 그 한 마디 말에 삶에 큰 변화를 가지게 됨을 봅니다. 그 변화가 긍정적인 면으로 오거나 아니면 반대로 옵니다.

   그래서 말에 대한 가르침을 생각해 봅니다. 무심코 내뱉은 한마디 말이 독이 되어 큰 상처가 된다거나 아니면 약이 되어 절망에서 희망을 가져 새롭게 됨을 봅니다.

   한 마디 말의 힘이 있기에 때로는 경계하거나 대응을 하게 됩니다. 명철하고 총명한 자는 한 마디만 해도 알아 움직이지만 미련한 자는 말 한마디보다는 매를 대는 것이 더 나을 수 있는 것입니다. 그렇기 때문에 한마디 말이라도 조심해야 합니다.

※ 말 한마디의 무게는 듣는 이에 따라 다릅니다.

소득이 소득이 되려면

잠언 16:8
적은 소득이 의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸한 것보다 나으니라

● 소득은 일을 하는 자들에게 받을 수 있는 권리입니다. 그 일이 가치가 있고 대단한 것이거나 혹은 남보다 더 많은 소득을 얻기도 하지만 허드레 일이나 하찮은 것에도 적지만 소득이 생기게 됩니다.

    소득이 우리의 삶에 영향을 주고 있다보니 소득을 취하는데 예민하게 대하게 됩니다. 부당하게 자신의 소득을 결정한다거나 적은 소득이 온다고 하면 이를 받아들이기 힘들어합니다.

  소득이 적더라도 올바른 방법이라든지 소득보다도 의미있거나 선한 것이라면 불만을 품지 않고 행복해합니다. 하지만 부정한 방법이나 불의한 것으로 얻게 된 소득은 불안해하며 괴로워하게  됩니다.

※ 물질의 소득보다 정신적 소득이 더 행복하게 한다.

여호와의 눈

잠언 15:3
여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라

●  여호와의 눈은 언제나 우리 인간을 보시고 계십니다. 여호와의 형상과 모양으로 만드시고 그 코에 생령을 불어넣어주신 특별한 피조물이기에 그런 것입니다.

    얼마나 귀한 존재이면 약속을 하셔서 우리로 하여금 세상을 다스리고 관리하도록 하셨습니다. 하지만 우리 인간들은 선악을 앎의 환상에 약속을 지키지 않음으로 선한 자와 악한자를 알았습니다.

   다들 선한 사람이면 얼마나 좋겠습니까? 죄를 범하고 악을 행하고도 선한척해도 사람들은 모르나 여호와의 눈은 보고 계십니다. 어디서나 언제나 여호와의 눈은 우리를 보시고 살피십니다.

※ 여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령 되이 행하였은즉 이후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매(대하 16:9)

엎어지지 맙시다.

잠언 14:32
악인은 그 환난에 엎드러져도 의인은 그 죽음에도 소망이 있느니라

● 엎어지면 기분이 나쁩니다. 어르신들은 이로 인해 골절을 당해 고통을 당하기도 하고 젊은이들도 넘어지고 엎어지면 재수 없다고 합니다. 다만 아기가 일어서기 위해 수없이 엎어지고 넘어지는 것을 거쳐야 합니다.

   엎어지고 넘어지는 것은 몸만 있는 것이 아닙니다. 삶에도 인생에도 넘어지고 엎어지기 때문입니다. 잘나가던 일이나 사업이 혹은 계획이 다 수포로 돌아가기에 엎어지면 안 되는 것입니다.

   엎어지고 엎드려졌다고 끝나는 인생이 있는가 하면 오히려 전화위복이 된 삶이 있습니다. 오늘의 잠언에서는 악한자는 환난으로 엎어져서 일어서기가 어렵겠지만 선한 이는 죽음에도 소망이 있다는 것입니다. 엎어지지 말고 굳세게 나갑시다.

※ 환난은 엎어지게 하기도 하고 소망도 가지게 한다.

슬기로움과 미련함

잠언 13:16
무릇 슬기로운 자는 지식으로 행하여도 미련한 자는 자기의 미련한 것을 나타내느니라

●  대부분 사람들은 자신에 대해 미련하다는 말을 듣게 되면 자존심이 몹시 상하게 됩니다. 때론 미련한 짓을 행하여 실수를 했음에도 미련하다는 말은 듣지 않으려는 것이 본심이 아닐까 합니다.

   반면에 슬기롭고 명철하다는 말을 듣게 되면 자존감이 높아져 우쭐대기 쉽습니다. 그래서 때로는 지신이 슬기롭다는 것을 드러내려고 한다는 것입니다.

   슬기로움을 드러내려는 것은 행동은 물론 앎으로 보여 주려 합니다. 반면에 미련함은 숨기려 하고 하지만 말이나 행동이 미련하기에 그런 것입니다.

※ 슬기와 미련은 없는 자가 없다.

악인의 긍휼

잠언 12:10
의인은 그 육축의 생명을 돌아보나 악인의 긍휼은 잔인이니라

●  '긍휼'은 불쌍히 여겨 돌보아 준다는 말로 주로 교회에서 많이 사용되는 말입니다. 이 말은 히브리어 의미는 어머니 "자궁(라함)"과 같다고 합니다. 자녀가 자기 뱃속에서 나왔기 때문에 자녀에 대한 어머니의 감정을 말하는 것입니다.

   그래서 이 긍휼은 하나님의 마음이나 주님의 마음을 표현한 것으로 범죄한 인간을 향한 것입니다. 죄를 지은 우리를 사랑하시기에 용서하시고 불쌍히 여기시며 돌보시려는 것입니다.

   그런데 악한 자가 긍휼을 베푸는 것은 이해가 안됩니다. 자신도 긍휼함을 받을 처지인데 누구를 불쌍히 여기고 돌본단 말입니까?  그러니 악인의 긍휼은 가증스럽고 잔인한 것입니다.

※ 그리스도는 자비심보다는 긍휼이시다.

소망은 기다림입니다.

잠언 10:28
의인의 소망은 즐거움을 이루어도 악인의 소망은 끊어지느니라

●  히브리어로  소망은 '티크바'라 합니다. 이 말은 '카바'라는 말에서 나온 것으로 그 뜻은 '기다리다'입니다. 우리는 소망은 '바램'을 뜻하지만 히브리인들은 '기다림'을 말하고 있습니다. 목적한 바를 이루기까지 서두르지 않고 기다려 이루어 내는 것입니다.

   그래서 유대인들은 기다리는데 익숙한 민족이 아닌가 합니다. 아브라함이 아들에 대한 소망이 25년이 걸렸고 메시아를 수백 년 동안 기다려 마침내 예수 그리스도를 만났으며 지금 다시 오실 주를 기다리고(티크바:소망) 있는 것입니다.

   기다림 끝에 바라는 것을 얻었을 때 기쁘고 행복해 하지만 악한 자들은 그렇지 못하고 소망이 끊어지게 됩니다. 악한 자들은 기다리지 못하고 악을 행하고 범죄 하기 때문입니다. 그래서 악인은 소망이 없는 것입니다.

※ 기다림에 끝에는 즐거움이 있다. 왜냐하면 소망했기 때문이다.