선한부자의 항해

즐거움의 근원

잠언 23:24
의인의 아비는 크게 즐거울 것이요 지혜로운 자식을 낳은 자는 그를 인하여 즐거울 것이니라

● 즐거움의 근원은 여러 가지입니다. 마음이 기쁘고 좋으면 즐거움은 마음에서 입니다. 생각이나 감정이 좋은 것을 생각하고 아름다움을 느끼게 되면 이 또한 즐겁습니다.

   그러나 오늘의 잠언 말씀은 혈연이 즐거움의 근원이라 하십니다. 자녀가 잘되고 성공을 했거나 명예를 얻으면 부모는 크게 즐거워합니다. 자녀가 부모의 즐거움이 되는 겁니다.

  즐거움의 근원은 죄의 문제를 해결받고 자유로울 때입니다. 죄로 인한 두려움과 불안은 물론 심판으로 인해 즐거움을 상실해졌는데 이를 해결하게 되면 기쁘고 즐겁게 되는 것입니다. 나의 모든 죄를 대신해서 십자가에 돌아가시고 부활하신 예수 그리스도를 영접하는 것이 가장 큰 즐거움입니다.

※ 가장 큰 즐거움의 근원은 예수님을 영접한 것이다.

능치 못한 것 주께 없으니 나의 일생을 주께 맡기면 나의 모든 짐 대신 지시는 주의 영원한 팔 의지해 주의 영원하신 팔 함께 하사 항상 나를 붙드시니 어느 곳에 가든지 요동하지 않음은 주의 팔을 의지함이라 [통합찬송 464장4절]

선택은 지혜

잠언 22:1
많은 재물보다 명예를 택할 것이요 은이나 금보다 은총을 더욱 택할 것이니라

●  태어나는 것과 생을 마감하는 것은 우리가 스스로 선택할 수 없습니다. 물론 인위적으로 선택할 수도 있으나 그렇지 않은 것이 인생입니다. 이것을 제외한 모든 것이 선택으로 삶의 방향과 질이 다름을 알 수 있습니다.

  작은 것은 물론 중요한 것을 어떻게 선택했느냐에 따라 지혜와 어리석음의 인생이 되기에 선택을 잘 해야 합니다. 재물과 명예가 좋아 다 선택을 하려고 하지만 보통 힘든 것이 아닙니다.

  내 생애에 가장 중요하고 탁월한 선택은 무엇일까요? 선택의 기준이 저마다 다르겠지만 예수 그리스도를 만나 선택하는 것입니다. 재물도 명예도 탁월한 것이지만 영원하지 않습니다. 영원한 복락을 누리며 영생을 얻으려면 예수 그리스도를 선택하는 것입니다. 오직 그 분만이 주시기 때문입니다.

※ 선택의 지혜는 후회가 없어야 한다.

나의 믿음이 연약해져도 미리 예비한 힘을 주시며 위태할 때도 안보하시는 주의 영원한 팔 의지해 주의 영원하신 팔 함께 하사 항상 나를 붙드시니 어느 곳에 가든지 요동하지 않음은 주의 팔을 의지함이라 [통합찬송 464장3절]

증인의 위력

잠언 21:28
거짓 증인은 패망하려니와 확실한 증인의 말은 힘이 있느니라

● 증인은 세상사에서 매우 중요합니다. 법적 다툼이 있을 때 증인으로 인해 시시비비가 가려지고 있습니다. 법적인 문제만 아니라 사소한 일에 증인이 있느냐 없느냐에 따라 달라집니다.

  그런데 말입니다. 증인이 중요하다는 걸 알고 자신에게 유리하도록 인위적으로 만들어 냅니다. 사람을 돈으로 매수를 해서 거짓 증인을 만듭니다. 가깝다는 이유로 증인으로 부탁해서 유리하게 만들어 냅니다.

   거짓 증인이 나섰지만 확실한 증인이 세워지면 낭패를 당하고 증인은 증인대로 어렵게 됩니다. 거짓 증언의 댓가를 분명히 치름을 알아야 합니다. 그래서 진실되고 확실한 것을 증인으로 서야 되는 것입니다.

※ 거짓은 진실을 이기지 못한다.

곤한 내 영혼 편히 쉴 곳과 풍랑 일어도 안전한 포구 폭풍 까지도 다스리시는 주의 영원한 팔 의지해 주의 영원하신 팔 함께 하사 항상 나를 붙드시니 어느 곳에 가든지 요동하지 않음은 주의 팔을 의지함이라 [통합464장1절]

너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 [빌립보서 2:13]

심판과 채찍

잠언 19:29
심판은 거만한 자를 위하여 예비된 것이요 채찍은 어리석은 자의 등을 위하여 예비된 것이니라

● 죄를 지으면 심판을 받습니다. 죄질에 따라 형량은 정해져 있습니다.
이는 죄에 대한 심판이기에 교정의 효과를 줌으로 죄를 지으면 안되는 것입니다.

  거만하거나 교만을 잡는 것 또한 심판이 아닐까 합니다. 심판이 없으면 거만함이 하늘을 찌를 것이요 교만이 기고만장하기에 심판이 겸손하게 하는 것입니다.

  채찍은 형벌 중 하나입니다. 죄를 자백하게 하거나 형량이 채찍입니다. 그런데 어리석은자의 등을 위함이 채찍임을 교훈이 됩니다. 미련하고 어리석음에서 벗어 나려면 채찍이 약이 됩니다.
  
※  그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다(이사야53:5)

이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라 하시니라 [요한복음 6:33]

소욕을 따르는 자

잠언 18:1
무리에게서 스스로 나뉘는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라

● 소욕은 "하고 싶은 일, 혹은 하고자 하는 마음으로 '욕구'를 의미합니다" 사전적 의미는 부정적으로 사용되고 있지 않지만 성경에서는 부정적 의미로 '욕심'으로 사용되고 있습니다.

   오늘의 잠언을 살펴보면 무리에게서 스스로 나뉘는 자를 소욕을 따르는 자라 했습니다. 무리들이 자기와 맞지 않아서 혹은 마음에 들지않았기 때문에 갈리어 나오기 때문입니다. 자신의 속내가 무리와 함께 할 수 없다고 생각하기에 그런 것입니다.

  소욕을 따른 자는 온갖 조언과 참 지혜를 거부하거나 배척을 합니다. 나름 자기 주관을 가지고 타당성과 이유를 들면서 조언이나 지혜를 거부하는 것입니다.

※ 소신은 선한 의지이지만 소욕은 아집을 드러내는 것이다.