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끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라 [엡 6:10-11]
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꼭 얻어야 합니다.
잠언 24:14
지혜가 네 영혼에게 이와 같은 줄을 알라
이것을 얻으면 정녕히 네 장래가 있겠고
네 소망이 끊어지지 아니하리라
● 얻어야 하는 이유는 없어서 아니면 부족해서입니다. 잃어버렸거나 아니면 욕심 때문일 것입니다. 얻어야 할 이유는 많지만 원하는 것만큼 바라는 대로 얻지 못하게 되니 얻고자 하는 기대를 저버리지 않고 늘 있다는 겁니다.
얻어서 내게 필요한 것을 가지게 되지만 버릴 줄도 알아야 합니다. 필요해서 얻었지만 그리 필요하지 않은 것이라든지 또 있다면 욕심부리지 말고 버려야 합니다. 놔두고 쌓아두면 짐이 되고 쓰레기가 되어 처치곤란하게 됩니다.
하지만 꼭 얻어야 하는 것이 있습니다. 이것이 있음으로 인해 장래가 있게 되며 소망이 끊어지지 않으며 쓰레기도 안 되는 겁니다. 바로 지혜입니다. 지혜는 내 영혼에게 반드시 있어야 하는 겁니다.
※ 지혜를 얻으려고 욕심을 내도 된다.
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팔지 마세요?
잠언 23:23
진리를 사되 팔지는 말며
지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라
● 사업하는 사람이나 장사하는 사람들은 자기 것을 팔아야 하는 자입니다. 많이 팔수록 이문도 많이 남겨 부자가 됩니다. 많이 파는 것은 물론 잘 팔아야지 잘못 팔다가는 본전도 못 찾고 신용도 잃고 부도가 나 망하는 것입니다.
재능기부도 일종의 자신의 기능과 재능을 파는 것입니다. 이런 기부 행위는 지신이 역량이 되거나 능력이 됨으로 사회에 봉사를 함으로 많이 팔수록 덕을 쌓고 많은 사람으로부터 박수를 받습니다.
하지만 꼭 삶에 있어서 가치가 있거나 필요한 것은 반드시 사야 합니다. 없어서 불편하다거나
필요로 할 때 써야 하는 경우는 팔아서는 안 되는 겁니다. 그것이 진리이며, 지혜와 훈계와 명철도 그렇게 해야 한다는 것이 오늘의 잠언입니다.
※ 부를 얻으려면 잘 팔고 지혜를 얻으려면 잘 사야 한다.
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속전의 의미
잠언 21:18
악인은 의인의 속전이 되고
사악한 자는 정직한 자의 대신이 되느니라
● "속전"이 무엇일까요? 히브리어로는 "코페르"라고 하는데 그 의미는 '죄수를 방면하기 위해 지불하는 몸 값'입니다. 일종의 보석금과 같은 것입니다. 수감된 죄수가 능력이 되어 보석금을 내어 형을 감량되어 석방되는 것을 말합니다.
하지만 "속전"은 죄수 본인이 지불하는 것이 아니라 다른 사람이 몸값을 대신 지불하는 것을 말합니다. 본인의 형량이나 죗값을 타인이 돈을 지불하여 죄수가 아닌 자유를 가지게 되는 것을 말하고 있습니다.
그런데 오늘의 말씀은 어떻게 악인이 의인에게 속전을 지불할 수 있는 것으로 말씀하고 있는데 이는 악인이 의인을 죽이려고 음모를 꾸미다가 도리어 자신이 죽게 된다는 는 것을 말하고 있는 것입니다. 악한 자가 의인을 없애려고 들어간 시간과 재물을 의미한다는 겁니다.
※ 나의 죄를 위해 예수님이 '속전'하셨다.
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그는 물 가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라 [렘 17:8]
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좋아지게 되면
잠언 20:13
너는 잠자기를 좋아하지 말라 네가 빈궁하게 될까 두려우니라 네 눈을 뜨라 그리하면 양식이 족하리라
● 좋아진다는 것은 긍정적인 방향으로 봅니다. 잘되고 문제가 그리 크지 않는 것이 좋아지는 것으로 받아들이며 결과를 기다리는 것입니다. 안되거나 나빠지는 것에 대하여 바라는 사람은 없을 겁니다. 나아지고 좋아지는 것에 늘 기대합니다.
그런데 좋아지게 되는 것이 늘 좋은 것만은 아닙니다. 처음에는 좋아지는 것이 너무 좋아 빠져 오로지 그것밖에 모르게 됩니다. 다른 것에는 관심도 없으며 좋아지는 것에 빠져 중독이 되어 삶이 곤궁에 처하기도 합니다.
좋아지는 것에 부정적인 것이 오늘의 참언 말씀입니다. 잠자는 것을 싫어하거나 좋아하지 않을 사람은 없을 겁니다. 피곤할 때 잠깐의 수면이 충전이 되고 힘을 얻게 합니다. 그런데 잠자는 것을 좋아하는 것은 게으르고 나태해져 가난해 지기에 그런 것입니다.
※ 좋아지게 되면 언제나 좋은 것만 있는 것이 아니다.
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