선한부자의 항해

갚음에 대하여

잠언 17:13
누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라

● 신세 지고 은혜를 입고 있으면서 그냥 보내면 금수만도 못합니다. 신세를 갚고 은혜를 갚으면서 고마음과 감사함으로 사는 것이 인간의 도리입니다. 은혜를 갚지 않고 뻔뻔하게 살면 살림살이가 나아지겠습니까?

   신세를 갚는다고 갚는게 은혜를 준 이에게 해를 주고 악으로 갚으면 안 됩니다. 선을 베푼 이가 자존심을 건드렸다고 복수를 한다거나 앙갚음을 해서는 안 되는 것입니다.

   갚는 것은 물질이나 재물로 할 수도 있겠지만 마음이 전달되어야  합니다. 마음이 가지 않고 갚는 것은 성의가 없게 되며 신세는 갚았지만 정이나 사랑이 없는 삭막함이 될 겁니다.

※ 갚는 시기를 놓치지 마세요.

보물이 주는 교훈

잠언 15:6
의인의 집에는 많은 보물이 있어도 악인의 소득은 고통이 되느니라

●  보물이 개인이나 집에 있으면 든든하고 자랑해 봅니다. 그 보물이 정말 귀하고 소중한  것이라면 관리하는 것은 물론 잃어버리거나 도난당하지 않게 보안에 힘쓰게 됩니다.

  보물이 믾으면 많을수록 좋을 겁니다. 재물만 보물만 여기는 것이 아니라 선조들의 유산이 보물이 되고 가풍이나 정신도 보물이 됩니다. 이런 보물들이 자신을 지키게 되며 명문 가문이 됩니다.

   그런데 보물이 어떤 사람들에게는 없는 게 더 나을 수 있습니다. 보물이 화근이 되어 보물로 인해 서로 그 보물을 가지려고 싸우고 해를 받으니 고통이 되는 것입니다. 아마도 보물에 대한 과한 욕심이 그런 건 아닌가 합니다.

※  보물에 욕심이 들어가면 고통이 된다.

노함과 조급함

잠언 14:29
노하기를 더디 하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라

●  마음과 감정의 변화는 참으로 다양합니다. 다양함은 크게  두 가지로 보는데 긍정적인 것과 부정적인 것이 있습니다. 노함의 마음과 감정은 부정적입니다. 분노함이 자신의 감정을 표출하기에 싸우거나 다치게 하기에 그런 것입니다.

    조급함도 부정적이기 때문에 조급한 사람이 옆에 있으면 같이 조급해지면서 불안이 떠나지 않습니다. 조급함이 일을 그르치게 되고 될 수 있는 것도 조급증으로 인해 성사되지 않는 것입니다.

   부정적인 노함을 참고 더디 하는 것이 그리고 조급함을 멈추고 느긋하게 사는 삶이 어떤 결실을 맺는지 잠언은 말씀해 주고 있습니다. 노함과 조급은 미련하고 어리석게 하지만 이를 잘 조절하면 명철하고 큰 사람이 되는 것입니다.

※ 마음의 조절은 하나님의 말씀을 통해 행하게 된다.

누구와 걷는가?

잠언 13:20
지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라

●  공자의 가르침이 오늘의 잠언 말씀과 유사합니다. 공자왈 “三人行 (삼인행), 必有我師焉 (필유아사언). 擇其善者而從之 (택기선자이중지), 其不者而改之 (기불선 자이개지)” 라 했는데 이  세 사람이 함께 가면 거기엔 반드시 나에게 스승이 있다는 것입니다. 나보다 나은   사람과 못한 사람을 나와 비교하여 교훈을 얻어 삶의 스승이  있다는 것입니다.

    같이 가는 사람이 지혜가 있으면 당연하게 그 사람의 지혜를 내가 얻어 지혜롭게 됩니다. 스스로가 겸손하게 그 지혜를 받아들여야만 그 지혜가 내 것이 되지만 내가 교만하면 그 지혜는 내게 도움이 안 됩니다.

   그리고 미련한 자와 교제를 하게 되면 좋은 것을 얻는 것보다 답답하게 되어 괴롭게 됩니다. 미련한 자를 이해시키고 설득하는데 주력만 하게 됩니다. 그러니 미련하고 어리석은 자와 사귀는 것은 득 보다 실이 더 큽니다.

※ 동행하는 자가 있어서 행복합니다.

탐하나 결실하지 못함

잠언 12:12
악인은 불의의 이를 탐하나 의인은 그 뿌리로 말미암아 결실하느니라

● 본인이 생각하기에 가치가 있고 귀중하게 여기게 되면 탐하게 됩니다. 남들은 그렇게 여기지 않았지만 혹 남이 본인처럼 가지고 싶어 하면 잃고 싶지 않아 욕심을 부리고 탐을 내어 내 것을 만들어 성공할 때  좋아할 것입니다.

    그렇다고 해서 누구나 다 같지는 않습니다. 욕심이 나고 탐난다 해서 불법을 저지르고 부당한 방법을 행하거나 악한 자는 얻을 수 있겠지만 결실을 맺지 못합니다. 악을 탐하게 되면 망한다는 결실을 맺기 때문입니다.

   악의가 없고 선한 자들이 욕심을 부리고 탐하여도 결과가 좋은 결과를 얻는 것은 정정당당하게 온전한 방법으로 수행해 나가기 때문입니다. 부당하기나 불의가 개입하면 손해가 나도 포기하기나 탐하지 않습니다.

※  탐내다가 결과가 않좋은 것은 선하게 하지 않았기 때문이다.

얻음과 잡힘

잠언 11:6
정직한 자는 그 의로 인하여 구원을 얻으려니와 사특한 자는 자기의 악에 잡히리라

●  얻음에 있어서 좋은 것이 있지만 얻는다는 것이 때로는 다 좋은 것이 아닙니다. 본인이 감당할 수 없는 것을 얻었을 때에 이로 인한 부담으로 인해 차라리 얻지 않았으면 더 좋았을 겁니다.

  그렇다고 얻는 모든 것을 거부하는 것은 어리석은 것입니다. 땀을 흘리고 수고로 얻은 것은 매우 갑진 것입니다. 정직으로 인해 때론 오해와 손해가 올 수도 있지만 그 의로 인해 구원을 얻습니다.

   자신이 저지른 범죄로 인하여 악에 잡혀서 마귀에게 조종당하거나 해를 받습니다. 좀더 잘해보려고 꾀를 부리고 요사스럽게 행동하면 자기 꾀에 올무가  되어 악에 잡혀서 아무것도 할 수 없게 됩니다.

※ 정의는 자기를 얻지만 불의는 악어게 잡힌다.

결과를 기다릴 때

잠언 10:24
악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라

● 결과를 기다리는 것만큼 긴장과 설렘이 있습니다. 원하고 바라는 대로  이루어 성공이 될 것이냐 아니면 아무런 답이 없어 실패의 쓴 맛을 보는  괴로움이냐에 있습니다.

   그런데 악인이 기다리는 결과는 뻔해 두려움 그 자체입니다. 자신이 지은 죄는 물론 악하기에 본인도 결과가 나쁘다는 것을 알기에 늘 결과를 알기도 전에 불안하고 두려워하는 것입니다.

   반면 선하고 의로운 사람들은 결과에 연연하지 않습니다. 선하고 의로움의 결과는 결과나 과정이 선하기 때문에 행복한 것입니다. 혹 결과가 나쁘게 나왔다 하더라도 의인은 그 원하는 것을 이룬다는 사실입니다.

※ 결과를 기다는 것처럼 행복한 것은 없다.

지혜는 창조

잠언 8:30
내가 그 곁에 있어서 창조자가 되어 날마다 그 기뻐하신 바가 되었으며 항상 그 앞에서 즐거워하였으며

● 잠언에서의 지혜는 우리의 일반적인 지혜와는 다르다고 말합니다. 일반적인 지혜는 인생을 살아오면서 경험한 것 내지는 체험을 통해 얻어지거나 앞선 사람들의 지혜로 이어지게 되는 것입니다.

   잠언에서의 지혜는 삶의 경험이나 앞선 사람들의 지혜가 아니고 창조주이신 하나님으로 이해를 하고 있습니다. 지혜는 하나님의 창조 사역에 동참하여 우리에게 커다란  영향을 주고 있습니다.

   하나님이 세상을 창조하실때 지혜가 협력해 주었고 유대인들에게 큰 영향을 주고 있답니다. 지혜가 하나님의 창조 사역에 말씀으로 계시하심은 물론 오늘의 잠언처럼 그 곁에서 즐거워하고 기뻐함은 물론 항상 같이 있다는 것입니다.


※  지혜는 하나님과 같이 했기에 겸손히 대하면 지혜로운 자이다.

부끄러움을 모르는 자

잠언 7:13, 17
13 그 계집이 그를 붙잡고 입을 맞추며 부끄러움을 모르는 얼굴로 말하되
17 몰약과 침향과 계피를 뿌렸노라

●  부끄러움을 모르는 사람에 대해 긍정적인 면과 부정적인 면이 있습니다. 부끄러움을 알게 되면 그 부끄러움 때문에 일을 마무리하며 결과를 얻지 못하고 주저앉을 때가 많습니다.

   부끄러움 때문에 아무 일도 못하는게 있지만 부끄러움을 모르니 누가 뮈라해도 체면을 불구하고 흔들리지 않고 해내어 목적을 일구어 내며 강한 면모를 보여 주는 것이 긍정적인 것입니다

   부끄러움을 모르는 것에 대해 부정적인 것은 나쁜 짓을 하거나 철면피처럼 냉혈적인 인간을 말하는 것입니다. 부끄러움을 모르기 때문에 수단과 방법을 가리지 않고 행하여 살기에 후안무치가 되는 것입니다.

※ 부끄러움을 모르니 내로남불이다.

막무가내

잠언 6:35
아무 벌금도 돌아보지 아니하며 많은 선물을 줄지라도 듣지 아니하리라

●  실수나 허물을 바로 잡아 주려면  적당한 훈계나 가지고 있는 벌금을 부과하여 지불하게 합니다. 범죄는 물론 악이 더 이상 허용하지 않기 위해서는 책임이나 책무를 지게 하는 겁니다.

    반대로 선을 행하고 좋은 일을 하게 되면 거기에 따르는 칭찬과 선물이 있으면 큰 효과를 가져다줍니다. 그래서 기대감을 가지게 하여 더욱더 큰 선행을 하게 하도록 동기부여를 갖게 합니다.

    그런데 이런 것들이 허용되지 않고 막무가내가 되는 경우가 있다는 것 입니다. 선하고 좋은 것은 막무가내가 의미가 없을 수도 있겠으나 악이나 죄는 막무가내가 되어서는 안 됩니다. 악을 고치고 나쁜 것이 바로 잡아 주는 것이 막무가내가 되어선 안 됩니다.

※ 막무가내를 잡아 내는 것이 사랑이며  희생이다.