선한부자의 항해

친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니 [베드로전서 2장 24절]

엎드림

잠언 14:19
악인은 선인 앞에 엎드리고 불의자는 의인의 문에 엎드리느니라

●  엎드림의 자세는 예를 표합니다. 아랫사람이 윗 분에게 큰 절을 하면서 엎드립니다. 존경하는 마음은 물론 내 자신을 당신께 최대한으로 낮춤을 표하는 것입니다.

  엎드림은 하나님을 경외함을 표하는 것입니다. 내게 은혜와 복을 주시는 것은 물론 내 소망이나 소원을 들어 주시기 때문에 엎드려 경외하는 것입니다.

   엎드림은 항복을 표시합니다. 전쟁에서 패하여 포로가 되어 목숨을 부지하고자 할 때 엎드려 살려 달라고 하며 승자의 은혜만을 구하는 것입니다.

   엎드림은 오늘의 잠언을 보게 합니다.
악을 행한 자가 바로 선 것처럼, 불의자가 기세가 등등한 것처럼 보이나 선한 사람 앞에 의인이 사는 문 앞에 엎드린다는 것입니다.

※ 악이나 불의는 선과 의에 엎드린다.

주신 이도 야훼시요 거두신 이도 야훼시오니 야훼의 이름이 찬송을 받으실지니이다. [욥기 1장 21절]

빛나는 자와 꺼져가는 자

잠언 13:9
의인의 빛은 환하게 빛나고 악인의 등불은 꺼지느니라

●  사람을 사귀다 보면 가깝게 지내고 싶은 이가 있습니다. 그 사람을 만나거나 같이 있으면 기분이 좋아지거나 행복해집니다.

  반면에 만나는 것이나 같이 있는 것 조차 부담이 되는 자가 있습니다. 상대가 나에게 해코지를 안 했음에도 부담이 되고 거리를 두고 싶어 합니다.

   같이 있고 싶어 하는 사람은 내면에서 빛이 있는 사람입니다. 그래서 늘 주변이 환하게 빛을 비추기 때문에 같이 있고 싶어 합니다. 그러나 음흉한 생각이나 마음이 시커먼 자는 꺼져가는 자이기 때문에 사람들이 멀리하는 것입니다.

※ 의로운 이와 악한 자는 빛이 있느냐 없느냐에 있습니다.

어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라 [잠언 14:12]

훈계와 징계를 대하는 태도

잠언 12:1
훈계를 좋아하는 자는 지식을 좋아하나니 징계를 싫어하는 자는 짐승과 같으니라

● 훈계와 징계를 대하는 우리의 태도는 긍정적이기보다는 부정적으로 받아들입니다. 훈계와 징계를 받게 되면 내가 큰 결격 시유가 있다거나 문제가 많은 것으로 받아들인다는 것입니다.

   훈계하는 것이나 징계하는 것은 미움이나 시기심으로 하지 않고 생각하고 마음을 쓰고 사랑하고 있음을 알아야 합니다. 더 이상 실수를 하거나 허물이 있어서는 안되기에 훈계와 징계를 하는 것입니다.

   훈계와 징계를 받아 들이는 이는 지혜로운 것입니다. 내가 보지 못한 것이나 실수를 하지 않게 하며 나를 사랑해서 하는 것이라 받아들이기 때문입니다. 그러나 이를 받아들이지 못하고 반발하는 것은 어리석고 미련한 자입니다.  

※ 훈계와 징계를 거부하는 것은 미련함과 교만하다는 것이다.

그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다 [시편 107장20절]

부하게 되는 것

잠언 11:24
흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라

●  부자가 되는 것에 관심을 갔습니다. 잘살고 부자가 되는 책은 여전히 잘 팔리고 있습니다. 책의 내용은 잘살려면 어떻게 해야 하고 부자들의 습관과 특징을 기술하고 있습니다.

  부자가 되는 것이 예전과 요즘은 많이 달라졌습니다. 예전에는 안 먹고 안 쓰고 남들 안 할 때 하고 성실하고 노력하면 부자가 되었습니다. 그러나 요즘은 정보와 투자를 많이 갖고 행하는 데 있습니다.  

  성실하고 노력을 한다거나 정보와 투자만이 잘살고 부자가 된다고 하지만 나누고 베풀 줄 알 때 더욱 부자가 되는 것이라고 잠언이 주는 교훈입니다.

※ 잘살려고 한 절약은 과하면 가난해 질 수도 있습니다.

히브리어의 산성이란 단어는
'미스가브'(misgab)인데 이 단어는
높다, 안전하다는 뜻인 '사가브'(sagab)에서
파생되었습니다.

이스라엘에 가면 '마사다'(masada)라는
고대 유적지가 있습니다.

마사다는 요새라는 뜻처럼 이스라엘 남쪽에
우뚝 속은 거대한 바위 절벽 위에 세워진
왕궁이자 요새입니다.

마사다의 입지는 언제든 적을 살필 수 있고
사방이 절벽이어서 적은 병력으로도 다수의 적군을
막을 수 있는 지형이었습니다.

이 때문에 로마와의 전쟁 당시
로마군이 모든 탈출구를 봉쇄해 고립되었음에도
유대 민족은 마사다에서 2년 이상을
버틸 수 있었습니다.

어떤 요새보다 뛰어났던 마사다는
사실 환난 때가 아닌 평화롭던 시기에 축성을 시작해
로마 전쟁이 발발하기 35년 전에 완성된
요새였다고 합니다.

필요한 시기보다 한참 전에 지어졌지만
그 역할을 다했던 마사다 요새를 통해서
준비하는 것이 준비하지 않는 것보다
현명하다는 걸 깨닫게 합니다.
준비하는 시간은 결코 낭비하는 시간이 아닙니다.
사람들은 누구나 언제 무슨 일을 당할지 알 수 없습니다.
인생에서 순식간에 닥칠 가장 어려울 때를
준비하는 지혜가 있어야 합니다.

겨울에 땔감을 사는데 쓰지 않으면 안 될 돈을
여름에 놀며 쓰지 말라.[탈무드 ]
- 카친펌글  공정인 -

이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라 [야고보서 5장 16절]