선한부자의 항해

꼭 필요할 때

잠언 31:6
"독주는 죽게 된 자에게, 포도주는 마음에 근심하는 자에게 줄찌어다"

   ●  꼭 필요로 하는 것은 우리의 삶에 가치가 있고 중요한 것입니다. 필요로 하기에 늘 예비해 놓고 필요로 할 때 사용되어야 가치가 있는 것입니다.

   필요로 하는 것이 희귀하고 비싼 것이라면 가진 자들만 사용하기에 없는 자들에게는 그림의 떡이 되고 맙니다. 누구든지 필요로 할 때 사용되는 것이 정말로 유용한 것입니다.

   그러나 필요로 한다고 해서 과하게 사용한다거나 남용을 하면 오히려 해가 되는 것이 세상의 물질입니다. 필요한 것만큼 갖고 사용해야 그 필요를 가지게 됩니다.

   술이 몸에 좋지만 과하다 보니 해가 되지만 오늘의 잠언은 우리에게 필요함을 말씀해 주고 있습니다. 독주는 죽게 된 자에게 포도주는 마음에 근심하는 자들에게 주라는 의미를 알게 해 줍니다.

※ 필요는 쓰임에 적당해야 그 가치가 있다.

다 살아가게 됩니다.

잠언 30:25
곧 힘이 없는 종류로되 먹을 것을 여름에 예비하는 개미와

●  있는 자나 가진 자들만 사는 세상인 것처럼 보여도 가난한 자와 없는 자도 같이 있습니다. 세상이 한쪽만 있는    세상이라면 사람 사는 곳이 될 수 없기에 우리는 더불어 같이 살아가게 됩니다.

   하늘이 무너지고 절망으로 앞이 캄캄해서 살 수 없을 겁니다. 무엇을 해야 할지 뭘 먹고 살아야 할지 막막하겠지만 버티고 견디어 내면 다 살아가게 되는 겁니다.

       힘이 없고 연약한 개미가 사는 것은 오늘의 잠언 말씀처럼 여름내내 먹을 것을 준비하는 개미의 생존을 배우라고 합니다. 절망하거나 포기하지 말고 차근차근 준비하고 잘살고자 하는 마음만 먹으면 다 살 수 있습니다.

※ 연약함보다 더 약한 것은 나약함이다

가난한 자가 가난한 자를 학대할 때

잠언 28:3
가난한 자를 학대하는 가난한 자는 곡식을 남기지 아니하는 폭우 같으니라

● 가난하기에 가난한 사람을 생각하고 서로가 서로를 위해 산다면 좋을 것입니다. 가난하기에 자신보다 더 가난한 자를 돌보고 도와주고 싶을 겁니다.

   마음이나 생각은 있지만 현실은 자신도 가난하기에 생각으로만 머물기만 할 것입니다. 여유가 있고 부유하다면 마음것 돕고 싶은 게 가난한 자들의 마음일 겁니다.

  그런데 가난한 자가 가난한 자를 학대를 한다는 것은 비극입니다. 나 먹기 힘든데 남 도와 준다는 것은 엄감생심이라 말도 안 된다 하며 구박하고 학대하는 것은 모든 것을 삼킨 홍수입니다.

※ 가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니 하려니와 못 본 체하는 자에게는 저주가 많으리라 (잠언 28:27)

착각하게 하지 마세요

잠언 26:5
미련한 자의 어리석은 것을 따라 그에게 대답하라 두렵건대 그가 스스로 지혜롭게 여길까 하노라

●  가끔 우리는 착각할 때가 있습니다. 비슷한 사람을 보고 아는 사람인 줄 일았다가 아는쳬 히다가 실수를 한 적이 있었을 겁니다.

  덜렁대는 성격 탓에 혹은 나이가 들어 기억력이 쇠퇴하여 착각을 하거나 오해를 할 때면 자신이 없어지게 됩니다. 착각은 나의 부족으로 인해 일어나기도 합니다.

   그런데 오늘의 잠언은 내 자신이 다른 사람으로 하여금 착각하게 한다는 것입니다. 어리석고 미련한 자가 원하는 대로 해 주면 자신이 똑똑하고 지혜로운 자로 착각하게 된다는 것입니다. 착각하지 않도록 해 주는 것도 지혜가 됩니다.

※ 착각은 자유라 하지만 하게 해서는 안된다.

많다고 다 좋은 것이 아닙니다.

잠언 25:27
꿀을 많이 먹는 것이 좋지 못하고 자기의 영예를 구하는 것이 헛되니라

●  없는 것보다 나은 것이 있는 것이고 있는 것보다 더 나은 것이 많은 것입니다. 없거나 부족해서 곤경에 처하거나 낭패를 보는 것보다 많이 있어 남는 것이 좋기 때문입니다.

   그렇다고 무조건 많은 것이 좋다고 해서 좋을 수 있겠지만 오히려 많은 것이 짐이 되고 쓰레기가 되어 더 힘들 수 있음을 알아야 합니다. 어리석은 자는 많으면 좋으니 버리지 않고 모아두면 처치 곤란해져서 오히려 많은 것이 더 신경을 쓰게 합니다.

   오늘의 잠언을 되새겨 봅니다. 분명 꿀은 우리에게 좋지만 많이 먹으면 좋지 못하듯 영예가 좋으나 자기를 위한 것은 분명 욕을 먹고 추한 것이 헛되게 되는 것입니다.

※ 많은 것은 모자람보다 났지만 적당함 이 좋다.

미움을 받는 자

잠언 24:24
무릇 악인더러 옳다 하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이요 국민에게 미움을 받으려니와

  ●  못된 짓을 하는 인간들은 욕을 먹으며 미움을 받습니다. 하는 짓이 미움을 받고 있다는 것을 본인은 아는지 하지 말아야 할 것은 물론 미운 짓만 골라합니다.

    초록은 동색이라고 했던가요 그리고 가재는 게 편이라고 못된 짓을 하는 인간은 악한 자를 편들거나 옹호를 하는 것을 보면 마음이 편하지 않습니다.

    어디 그뿐 이겠습니까? 남에게는 적대시하면서 본인의 죄는 나 몰라라 하는 내로남불의 인간은 밉상입니다. 미움을 받게 하고 있습니다.

※  내가 하는 것이 '일'인지 '짓'인지 모르면 밉상이다.

함께 사는 것

잠언 22:2
빈부가 섞여 살거니와 무릇 그들을 지으신 이는 여호와시니라

● 함께 하는 것에 하지 못하는 것이 아마도 '끼리끼리'입니다. 취미가 같은 자들끼리, 생각이 같은 사람들 끼리, 혹은 마음에 맞은 이들 끼리 있게 됩니다. 끼리끼리함께 하면 끼리들 끼리들은 좋아 하겠지만 자기들 만의 세상이 되기에 좀 그렇습니다.

  함께 살고 있는 것 같은데 '따로 국밥'같이 생활을 하는 것도 이상합니다. 같은 공간에 같은 시기에 있으면서 따로 생활하고 있다면 함께 사는 것이 아닙니다.

   함께 사는 것은 끼리끼리를 넘어 따로 똑같이가 아니라 우리로 사는 것입니다. 빈부격차가 있으에도 서로 다른 목적이 있더라도 하나님이 우리를 만드신 것은 함께 사는 것입니다.

※ 더불어 함께하는 것이 "우리"다

얼굴의 표정이

잠언 21:29
악인은 그 얼굴을 굳게 하나 정직한 자는 그 행위를 삼가느니라

●  마음의 상태나 생각의 변화를 알고자 한다면 얼굴을 보면 됩니다. 감정이 어떠냐에 따라서 얼굴에 표정이
나타납니다. 그래서 사람의 얼굴은 내면을 볼 수 있는 거울입니다.

   우리 몸의 건강도 얼굴로 알 수 있습니다. 건강한 몸이면 얼굴도 밝고 환해서 좋습니다. 그러나 몸이 아프게 되면 그대로 얼굴에 나타나 건강상태를 봅니다.

  얼굴 표정으로 구분할 수 있습니다. 선한 사람의 얼굴과 악인의 얼굴이 다르기 때문입니다. 환하고 기쁜 얼굴은 선한 사람이지만 죄를 짓고 악을 품고 있는 자의 얼굴은 늘 굳어 있습니다.

※  가면은 또 다른 얼굴

공의를 업신 여기는 입

잠언 19:28
망령된 증인은 공의를 업신여기고 악인의 입은 죄악을 삼키느니라

● 공의는 모두가 원하는 겁니다. 있는 자나 없는 자나, 남녀노소 가릴 것 없이 공의로워야 합니다. 공의롭지 못하고 사익에 눈이 어두면 내로남불이 되는 것입니다.

   내로남불을 하는 인간은 망령이 든 것입니다. 공의는 내가 힘들어도 모두에게 의롭게 된다면 감래 하는 겁니다. 자신이 피해를 입지 않으려고 의를 업신여기며 내로남불로 여기니 망령이라 합니다.

   공의를 업신여기는 입은 죄악을 내 뱉는 입입니다. 자신의 의를 지키기 위해 중상모략하고 헐뜯으며 가증스러운 말만 하는 입술이 됩니다. 선하고 다정한 입술이 될 수 없는 것이 공의를 업신여기는 입입니다.

※  공의를 사랑하는 입은 모두를 행복하게 합니다.

연 단

잠언 17:3 "도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라"

●  원석은 원석대로 가치가 있지만 더 가지가 있고 유용하게 쓰이려면 가공을 해야 합니다. 원석에서 보석으로 만들어지기  위해서는 가공이라는 연단을 걸쳐야 합니다.

  다이야나 금처럼 귀중한 보석으로 되기까지 정을 맞아야 하며 도가니 속은 물론 풀무 불속에서 연단을 거쳐서 은이 되고 금이 나오고 각종 보석이 되는 것입니다.

  우리도 지혜롭고 명철하려면 여호와로부터 연단을 받아야 합니다. 여호와는 우리의 마음을 연단하셔서 우리의 영이 사단에게 시험받지 않게 하십니다.

※ 연단의 과정을 기쳐야 성화된다.