선한부자의 항해

잠언에서의 효도

잠언 23:25
네 부모를 즐겁게 하며 너 낳은 어미를 기쁘게 하라

● 날 낳아서 잘 길러 주신 부모님에게 효도하는 것이 자식의 도리일 겁니다. 예로부터 부모에 대한 효도가 살아계실 때에는 물론 돌아가신 후에도 제사를 통해 효도한다고 생각을 하는 것입니다.

   부모님들이 살아 계실 때에는 천년만년 사시고 늘 옆에 계실 줄 알아 함부로 대한다거나 망나니 짓을 하다가 부모가 저 세상으로 가면 그제야 효도를 하는 불효자들이 있습니다. 살아 계실 때 속 태우고 바람 잘 날 없게 만든 자식이 부모가 안 계실 때 제사상이나 거하게 차리는 것이 아마도  효도라 생각했나 봅니다.

  잠언에서의 효도는 부모님을 즐겁게 해 주고 기쁘게 해 주라는 겁니다. 부모님이 즐겁고 기뻐서 자녀들을 사랑해 주고 행복해하는 것이 진정 효도라 할 것입니다.

※ 부모님들이 즐거우면 가정은 화목하고 행복하다.

즐거움의 근원

잠언 23:24
의인의 아비는 크게 즐거울 것이요 지혜로운 자식을 낳은 자는 그를 인하여 즐거울 것이니라

● 즐거움의 근원은 여러 가지입니다. 마음이 기쁘고 좋으면 즐거움은 마음에서 입니다. 생각이나 감정이 좋은 것을 생각하고 아름다움을 느끼게 되면 이 또한 즐겁습니다.

   그러나 오늘의 잠언 말씀은 혈연이 즐거움의 근원이라 하십니다. 자녀가 잘되고 성공을 했거나 명예를 얻으면 부모는 크게 즐거워합니다. 자녀가 부모의 즐거움이 되는 겁니다.

  즐거움의 근원은 죄의 문제를 해결받고 자유로울 때입니다. 죄로 인한 두려움과 불안은 물론 심판으로 인해 즐거움을 상실해졌는데 이를 해결하게 되면 기쁘고 즐겁게 되는 것입니다. 나의 모든 죄를 대신해서 십자가에 돌아가시고 부활하신 예수 그리스도를 영접하는 것이 가장 큰 즐거움입니다.

※ 가장 큰 즐거움의 근원은 예수님을 영접한 것이다.

선택은 지혜

잠언 22:1
많은 재물보다 명예를 택할 것이요 은이나 금보다 은총을 더욱 택할 것이니라

●  태어나는 것과 생을 마감하는 것은 우리가 스스로 선택할 수 없습니다. 물론 인위적으로 선택할 수도 있으나 그렇지 않은 것이 인생입니다. 이것을 제외한 모든 것이 선택으로 삶의 방향과 질이 다름을 알 수 있습니다.

  작은 것은 물론 중요한 것을 어떻게 선택했느냐에 따라 지혜와 어리석음의 인생이 되기에 선택을 잘 해야 합니다. 재물과 명예가 좋아 다 선택을 하려고 하지만 보통 힘든 것이 아닙니다.

  내 생애에 가장 중요하고 탁월한 선택은 무엇일까요? 선택의 기준이 저마다 다르겠지만 예수 그리스도를 만나 선택하는 것입니다. 재물도 명예도 탁월한 것이지만 영원하지 않습니다. 영원한 복락을 누리며 영생을 얻으려면 예수 그리스도를 선택하는 것입니다. 오직 그 분만이 주시기 때문입니다.

※ 선택의 지혜는 후회가 없어야 한다.

증인의 위력

잠언 21:28
거짓 증인은 패망하려니와 확실한 증인의 말은 힘이 있느니라

● 증인은 세상사에서 매우 중요합니다. 법적 다툼이 있을 때 증인으로 인해 시시비비가 가려지고 있습니다. 법적인 문제만 아니라 사소한 일에 증인이 있느냐 없느냐에 따라 달라집니다.

  그런데 말입니다. 증인이 중요하다는 걸 알고 자신에게 유리하도록 인위적으로 만들어 냅니다. 사람을 돈으로 매수를 해서 거짓 증인을 만듭니다. 가깝다는 이유로 증인으로 부탁해서 유리하게 만들어 냅니다.

   거짓 증인이 나섰지만 확실한 증인이 세워지면 낭패를 당하고 증인은 증인대로 어렵게 됩니다. 거짓 증언의 댓가를 분명히 치름을 알아야 합니다. 그래서 진실되고 확실한 것을 증인으로 서야 되는 것입니다.

※ 거짓은 진실을 이기지 못한다.

심판과 채찍

잠언 19:29
심판은 거만한 자를 위하여 예비된 것이요 채찍은 어리석은 자의 등을 위하여 예비된 것이니라

● 죄를 지으면 심판을 받습니다. 죄질에 따라 형량은 정해져 있습니다.
이는 죄에 대한 심판이기에 교정의 효과를 줌으로 죄를 지으면 안되는 것입니다.

  거만하거나 교만을 잡는 것 또한 심판이 아닐까 합니다. 심판이 없으면 거만함이 하늘을 찌를 것이요 교만이 기고만장하기에 심판이 겸손하게 하는 것입니다.

  채찍은 형벌 중 하나입니다. 죄를 자백하게 하거나 형량이 채찍입니다. 그런데 어리석은자의 등을 위함이 채찍임을 교훈이 됩니다. 미련하고 어리석음에서 벗어 나려면 채찍이 약이 됩니다.
  
※  그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다(이사야53:5)

소욕을 따르는 자

잠언 18:1
무리에게서 스스로 나뉘는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라

● 소욕은 "하고 싶은 일, 혹은 하고자 하는 마음으로 '욕구'를 의미합니다" 사전적 의미는 부정적으로 사용되고 있지 않지만 성경에서는 부정적 의미로 '욕심'으로 사용되고 있습니다.

   오늘의 잠언을 살펴보면 무리에게서 스스로 나뉘는 자를 소욕을 따르는 자라 했습니다. 무리들이 자기와 맞지 않아서 혹은 마음에 들지않았기 때문에 갈리어 나오기 때문입니다. 자신의 속내가 무리와 함께 할 수 없다고 생각하기에 그런 것입니다.

  소욕을 따른 자는 온갖 조언과 참 지혜를 거부하거나 배척을 합니다. 나름 자기 주관을 가지고 타당성과 이유를 들면서 조언이나 지혜를 거부하는 것입니다.

※ 소신은 선한 의지이지만 소욕은 아집을 드러내는 것이다.

인생역전

잠언 17:2
슬기로운 종은 주인의 부끄러움을 끼치는 아들을 다스리겠고 또 그 아들들 중에서 유업을 나눠 얻으리라

● 인생역전이 되려면 꿈을 꿉니다. 가난에서 벗어나 부자가 되는 꿈을 꾸게 됩니다. 이 꿈을 이루기 위해 복권을 사거나 로또를 사기도 합니다.

   인생역전을 위해 대박나기를 바라고 있습니다. 지금 하는 장사나 사업이 대박 나서 인생역전이 되기를 원하여 애쓰고 수고를 아끼지 않고 있습니다.

  인생역전을 위해 많이 배우고 지식을 쌓고 있습니다. 고시에 합격하여 영향력있는 자리에 앉아 권세를 부리고 싶어 합니다. 개천에서 용 났다는 주인공이 바로 인생역전입니다.

  인생역전은 성실하고 슬기로움에 있습니다. 이것이 미련하고 어리석은 자들을 부끄럽게 선한 영향력으로 다스리게 되니 인생역전입니다.

  인생역전은 바로 예수 그리스도를 만나는 것입니다. 영원히 죽을 수 밖에 없었던 나를 십자가에서 구원하여 영생복락을 누리게 되니 이것이 영원한 인생역전입니다.

※ 인생역전을 바란다면 로또를 긁지 말고 예수 그리스도를 영접하라.

여호와는 화목케 하신다.

잠언 16:7
사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하시느니라

● 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹은 사람들은 죄성을 가지게 되었습니다. 선한 것보다는 악한 것에 더 많은 것을 행하게 되었습니다. 그래서 별것 아닌 것 가지고 미워하고 싸우며 죄를 짓습니다.

  여호와 하나님은 우리를 이렇게 만드시지 않았음에도 사람의 행위가 악하고 못됐기 때문에 점점 여호와가 불편하게 하셨고  힘들게 했습니다. 사람들은 징계를 받아 화목보다는 불화를 사랑보다는 원수로 지내고 있습니다.

  그러나 여호와 하나님께서 우리를 회복시켜 주십니다. 불화로 인해 싸우고 원수로 사는 것이 아니라 사랑하고 정이 가득한 관계로 우리를 회복시켜 주십니다. 우리가 죄를 자복하고 회개하여 용서를 구하면 우리 여호와께서 원수라도 더불어 살며 화목하게 하십니다.

※ 나의 행위는 심판과 행복을 가져다준다.

탐하지 맙시다.

잠언 15:27
이를 탐하는 자는 자기 집을 해롭게 하나 뇌물을 싫어하는 자는 사느니라

● 사람은 짐승과는 다르게 탐하는 것이 있습니다. 짐승은 배가 부르면 더 이상 욕심을 내어 먹지 않고 그만둡니다. 물론 다음에 먹으려고 비밀스럽게 숨기는 짐승도 있지만 먹이를 탐하지는 않습니다.

   우리 사람만큼 탐하는 것은 없을 겁니다. 탐하니 욕심을 부리고 있다고 해서 빼앗거나 훔치며 죄를 범합니다. 자리를 탐하고 권세를 탐하고 먹는 것은 물론 무엇이든지 다 탐합니다.

  그러다보니 욕심을 채우려고 비상식적인 방법으로 못되고 악을 행합니다. 뒷거래를 한다거나 뇌물을 바라고 뇌물을 주기도 하며 욕심을 채우는 것입니다. 그러니 탐하지 맙시다.

※ 범죄하며 탐하는 것은 짐승 이하임을 시인하는 것이다.

빈부의 인간관계

잠언 14:20
가난한 자는 그 이웃에게도 미움을 받게 되나 부요한 자는 친구가 많으니라

● 인간관계에서도 빈부가 있습니다. 대인 관계가 원만하고 폭넓은 자가 있는가 하면 그렇지 않은 자도 있습니다. 이렇게 대인관계를 갖는 것은 성격이 크게 작용하기 때문입니다.

  성격으로 인간관계가 형성되지만 재물의 많고 적음에도 영향이 있습니다. 관계를 유지하기 위해서는 거기에 따른 유지비가 있어야 됩니다. 여행을 간다거나 음식을 먹게 되면 품위 유지비를 써야 하는데 없다면 아마도 폭이 좁아질 겁니다.

  가난한 자는 도움을 받아야 하기에 부담이 있을 수밖에 없습니다. 가난하기에 신세를 져야 하고 손을 벌릴 수밖에 없어서 교제를 많이 할 수 없지만 부요한 자는 친구가 많고 교제의 폭이 넓게 됩니다.

※ 예수그리스도는 모든 이들의 벗.