선한부자의 항해

죄속함과 악에서 떠남

잠언 16:6
인자와 진리로 인하여  죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라

● 죄를 지으면 마땅히 그 값을 치러야 합니다. 그것이 크던 작던 죗값을 지불해야 하는데 할 수가 없다면 본인이 다 감당할 수밖에 없을 겁니다.

   죄속함이란 내가 갚어야 할 값을 누군가 대신 갚아 주는 것을 말합니다. 벌금이 나왔으면 벌금으로 형이 나왔으면 이에 맞게 죄를 갚아 주어 형벌을 면하게 해 주는 것입니다. 우리는 예수 그리스도의 속량으로 죄로부터 사함을 받아 의인이 되었음을 알아야 합니다.

   더럽고 추한 악에서 떠나야 함에도 죄의 숙성을 지닌 우리는 죄를 짓고 악을 행한 죄인임을 알아야 합니다. 이 악에서 떠나  죄에서 벗어나려면 오늘의 잠언 말씀처럼 여호와를 경외하는 것입니다.

※ 죄사함의 은혜를 받은 사람은 여호와를 경외한다.

의인의 말과 악인의 입

잠언 15:28
의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라

●  어떤 사람이냐에 따라서 말의 가치나 영향력이 있습니다. 한 마디 한마디가 마음에 와닿거나 많은 생각을 하게 합니다.

   그 중에 의로운 사람이거나 지혜로운 이들의 말은 힘이 되고 새겨 볼 말입니다. 왜 이들의 말이 가치가 있고 영향력이 있는 것은 대답할 말을 깊이 생각해서 말하기 때문입니다.

   반면에 어떤 사람의 입은 기분이 나빠지고 심사가 뒤틀리는게 하는 합니다. 이치에 맞지도 않고 게걸스럽게 쏟아 낸 말은 상스럽기까지 합니다. 바로 악하고 못된 인간의 입이기 때문입니다.

※ 깊이 생각하고 말하면 구설수에 빠지지 않는다.

죄짓는 것과  복 받는 자

잠언 14:21
그 이웃을 업신여기는 자는 죄를 범하는 자요 빈곤한 자를 불쌍히 여기는 자는 복이 있는 자니라

●  하나의 사물을 보고 평가를 같이 해야 하는데 다르게 나올 때가 있습니다. 이런 경우 긍정적으로 보면 다양성이 존재하는 것이지만, 다름에 싸우는 것이 부정적이다 할 수 있습니다.

   이웃을 대하는 태도도 죄를 짓는 경우가 있음을 잠언은 언급하고 있습니다. 이웃을 향해 저주하고 업신 거리는 것은 죄짓는 것입니다.

   반면에 이웃이 어렵게 되고 빈곤에 처할 때 측은지심을 가지면 복이 됩니다. 이웃이 본인에게 피해를 주지 않았고 곤경에 처한 것을 나몰라 하는 것이 아니라 도와주고 마음을 쓰는 것은 복입니다.

※ 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 (마22:39)

악은 넘어진다.

잠언 12:3
사람이 악으로 굳게 서지 못하나니 의인의 뿌리는 움직이지 아니하느니라

● 악한 자가 잘되고 부유하게 되는 것을 보면 세상은 공평하지 못하다 할 것입니다. 성실하고 정직하게 살았는데 이루어 놓은 것도 없고 가진 게 없다 보니 힘이 빠지게 됩니다.

  악인이 잘되고 호사를 누리며 부귀영화를 누리며 부러우겠지만 과연
그런지 싶습니다. 이루어진것을 지키기 의해 악인은 악행을 저지르지만 종국에 가서는 넘어지고 망하는 것을 알아야 합니다.

   반면에 정직하고 의롭게 사는 의인은 넘어지지 않습니다. 이들은 심지가 굳고 의의 뿌리가 깊게 박혀 있기 때문입니다. 과정이 힘들고 어려울지라도 참고 인내하여 견디면 넘어지는 법이 없습니다.

※ 악은 악으로 넘어지지만 선은 의로 세워진다.

베품의 복

잠언 11:26
곡식을 내지 아니하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이나 파는 자는 그 머리에 복이 임하리라

●  있는 자의 베품이 있음으로 인해 살 맛나기도 하고 원망스럽기도 합니다. 있는 것 가지고 베품이 고맙기도 하고 감사가 되기도 합니다. 없는 자는 없음으로 인해 베풀지 못함에 안타까워하는 것입니다.

  모두가 어렵고 힘들 때 있는 자가 자신의 것을 나누어 주고 베풀게 되면 모두가 힘이 납니다. 베품을 생색내지 않고 받는 이들의 자존감을 지켜 주는 것이 복이 됩니다.

    있음에도 자신만을 살기 위해 내어 주지 않고 움켜쥐고 있으면 욕을 먹게 됩니다. 없음에도 다같이 살기 위해 선뜻 베품을 실천하는 이는 분명 복을 받게 됩니다.

※  베품의 복은 반드시 베푼 자에게 돌아온다.

재물이 주는 결과

잠언 10:15
부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 패망이니라

●  재물은 누구에게나 결과를가지게 합니다. 재물이 많고 적으냐에 따라 그 걀과는 다르게 나타납니다. 재물의 결과가 긍정적으로 혹은 부정적으로 나오게 됩니다.

  부지들의 재물은 어마어마한 결과를 보여 주고 있습니다. 천문학적 재물을 소유한 부자는 견고하고 무너지지 않는 철옹성과 같습니다. 거기에 영향력 또한 크기 땨문에 부자에게는 재물은 최고 입니다.

  반면에 재물이 없는 가난한 자들에게 재물은 설음이 되고 절로 힘빠지게 하는 것입니다. 재물이 없다보니 빈곤하게 되며 궁핍한 삶을 살 수 밖에 없어서 도움을 받을 수 밖에 없다는 것입니다. 가난한 자에게는 재물은 꿈같은 결과를 가지게 하는 것입니다.

※ 재물의 결과는 물질에 풍요를 원하면 졸부가 되지만 영혼의 풍요가 축복이다.

생명을 위해

잠언 9:6
어리석음을 버리고 생명을 얻으라 명철의 길을 행하라 하느니라

●  생명을 위해 필요한 것이 많습니다. 의식주를 통해 몸의 생명을 유지하게 됩니다. 몸이 건강해야 생명 또한 탈 없이 유지하게 됩니다. 물질이 너무 과하거나 모자라게 되면 생명에 지장이 생기게 됩니다.

  생명을 위해서는 혼(지정의)이 있어야 합니다. 혼의 기능인 지정의가 제대로 균형이 잡혀야 생명이 온전해 지게 됩니다. 오늘의 잠언 말씀과 같이 어리석게 되면 생명이 곤고해짐을 일아야 합니다.

   생명을 위해 마음(영)이 회복되어야 합니다. 몸이 건강하고 혼이 균형이 잡혔지만 마음은 영원을 사모하고 있습니다. 마음이 하나님의 관계를 회복하여 영원한 생명을 갖는 것은 예수 그리스도께서 말씀하신 것을 믿으며 하나님이 보내심을 믿는 것입니다.

※   내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라(요5:24)

나의 시작은

잠언 8:22
여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며

● 생물학적 나의 시작은 부모님의 사랑의 결실입니다. 그 사랑이 지금의 나를 존재하게 하는 것으로 나 또한 사랑의 열매를 통해 새로운 시작이 되게 합니다.

    이런 시작이 유한한 존재로 있어야 하니 내 마음은 영원함에 두고 그 시작을 찾으려 합니다. 시간에 갇힌 육의 유한함이 영원을 사모함에 마음으로 영원을 사모하고 있습니다.

  생물학적 기원을 찾으려는 본능은 영적인 기원을 찾고자 함에 오늘의 잠언은 말씀해 주고 있습니다. 태초에 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가졌다고 전하고 있습니다.

※ 나의 시작은 하나님께서 태초 전부터이다.

무리 중에

잠언 7:7
"어리석은 자 중에, 소년 중에 한 지혜 없는 자를 보았노라"

● 모두가 다 같을 것 같은데 그렇지 않습니다. 비슷한 성향이라든지 선입견 때문인지 군인들이나 제복을 입은 단체나 학생들과 같이 무리를 보면 다 같은 것으로 봅니다.

   무리나 집단을 이루고 있지만 분명 다름이 있습니다. 교복을 입은 학생들이나 어린 소녀와 소년들을 보면 밝은 기운을 받게 됩니다. 좋은 에너지를 저들에게서 얻으며 즐겁고 행복해집니다.

   그러나 무리 중에 그렇지 않은 자가 있음을 알아야 합니다. 잔꾀를 부리며 이익만을 추구하며 손해를 전혀 안 보려는 자들이 있습니다. 미련하고 어리석은 자도 있으며 지혜로운 이도 있다는 것입니다.

※ 무리 중에 지혜로운 이가 분명 있습니다.

내 마지막일 때

잠언 5:11
"두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠패 할 때에 네가 한탄하여"

●  이 세상에 태어날 때를 내가 정하고 내가 태어난 것을 기억하는 분은 없을 겁니다. 몇 번의 생일을 보내고 해 주면 내 생일을 기억하고 내 시작을 어렴푸게 아는 것입니다.

   나와 관련된 것을 기억하고 챙기며 인생을 살아 갑니다. 학교를 가게 되고 취업을 하며 결혼을 하고 자녀를 갖는 것은 그 시기와 때를 압니다. 거기에 맞춰 계획을 세우고 진행을 통해 항복을 느끼게 됩니다.

  그렇다면 나의 마지막 때를 알고 있습니까? 세월이 흘러가면서 몸이 예전과 같지 않고 늙어 기지만 그 마지막이 안오길 바라는지 모릅니다. 정신도 오락가락하고 마음이 무너져 끝이라 할 때 소망을 내세에 대한 소망을 가지면 마지막이라도 두렵지 않습니다.

※ 영생은 내 마지막에 제일 큰 소망입니다.