선한부자의 항해

● 선하다는 것은 칭찬할 만한 것이며 박수를 보내며 존중을 합니다. 선함이 우리사회를 건강하게 만들어 주며 행복하게 만들어 줍니다. 그렇기 때문에 선함이 선해야 합니다.

분명 선하고 의로움인데도 그렇게 인정을 받지 못하는 것은 선을 이용하여 자신의 수단으로 이용할 때가 아닐까 합니다. 결과에만 촛점을 맞추었을 때 선함이지만 '선하다'고 인정하기가 힘들 수 있습니다.

그런데 선한 것을 선하다 인정 못하고 업신여기고 무시를 한다면 어떻게 될까요? 불의가 판치고 부정과 불의가 판을 치는 세상이 되고 말 것입니다. 벌을 받고 맞아야 할 것은 죄를 지은 자들이거나 심보가 잘못 된 인간들인 것입니다.

■ 정의가 하수같이 흘러가도록 벌과 때림이 바로 되야 합니다.

○ 샘은 마르지 않는 것입니다. 다른 곳은 마르더라도 샘 만큼은 마르지 않기 때문에 샘이 있는 것은 곧 복이 됩니다. 어디 자연의 샘만이 샘이 아닙니다. 물질이 끊어지지 않고 늘 풍성하게 넘치는 물질의 샘이 있습니다.

어디 물질의 샘만 있겠습니까?  늘 좋은 아이디어가 샘처럼 솟구쳐 삶을 풍요롭게 하는 샘도 있으며 오늘의 잠언 말씀처럼 명철이 샘처럼  끊이지 않고 생명을 윤택하게 해 줍니다.

그러나 미련함도 샘 같은 것이 아닐까 합니다. 미련하지 말고 지혜롭고 명철하길 원하고 있지만 여전히 미련하고 어리석음이 샘처럼 반복되니 실수와 실패의 연속입니다. 그래서 삶이 곤고하고 징계를 받는지 모릅니다.

□ 명철과 지헤의 샘물은 생명입니다.

● 한국어의 구조는 끝까지 들어야 말하는 이의 의도를 알 수가 있습니다. 안다고 해서 끝까지 듣지 않거나, 아니면 도중에 말을 끊어서 실수를 하거나 낭패를 보게 됩니다. 그래서 듣는 것이 얼마나 중요한지 모릅니다.

하나님께서 사람의 귀와 눈을 둘로 만드신 것은 그만한 뜻이 있을 겁니다. 눈이 하나 이거나 귀가 하나였다면 사물을 한쪽으로 치우져 제대로 볼 수 없을 것이며 귀가 하나였다면 한 쪽 말만 듣게 되니 제대로 들을 수 없어서 똑바로 들으라고 귀를 두 개로 지어 주신 것 일것 입니다.

그렇기 때문에 잠언은 듣는 귀가 생명의 경계를 삼는다고 했습니다. 경청을 통해서 깨달음과 진리를 알게 하고 믿음을 가지게 하니 들음의 복이 큰 것입니다

 *내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라 (약1:19)

■ 끝까지 듣는 귀는 복을 받게하는 지혜이다.

○ 재물은 우리의 삶에 복과 화를 가져다 줍니다. 재물이 주는 것이 복이라 생각을 하고 재물을 모으고 모은 재물을 잃지 않으려고 애를 씁니다. 재물이 쉽게 오기도 하지만 그렇지가 않으니 일확천금을 바라거나 요행을 꿈꾸는지 모를 겁니다.

재물이 화가 되는 경우도 있습니다. 땀을 흘리고 수고와 노력이 들어간 재물은 복이 되지만 노름이나 도박을 통한 재물은 재물이라 할 수 없습니다. 쉽게 벌어진 재물이기에 쉽게 쓰고 탕진은 물론 망하기에 좋은 것입니다.

그래서 잠언은 재물을 누가 가졌느냐에 따라서 복이 되고 화가 된다는 것입니다. 지혜로운 이들은 재물을 모으는 것이나 쓰는 것이 가치가 있기 때문에 존귀하다고 하는데  미련한 자들이 가진 재물은 미련하게 쓰였기 때문에 화가 된다는 것 입니다.

□ 재물이 면류관이 되도록 지혜가 있게 하소서

● 좋은 일을 하거나 선을 행하는 것에 늘 의로움이 있는 것은 아닙니다. 분명 의로운 것임에도 불구하고 본의 아니게 오해를 받는다거나 손해를 입기도 하기 때문이 아닐까 합니다.

선한 일에 대한 의로움을 인정을 하기보다는 부인하거나 격하시키고 있습니다. 그 뿐만 아닙니다. 선하고 의로움으로 다른 이들로부터 인정받거나 칭찬을 받게 될 때에 같이 박수를 쳐 주는 것이 아니라 비난을 하거나 조롱하기도 합니다. 심지어 질투와 시기심으로 그 의로움을 비하하기 까지 합니다.

그래서 선하고 의로운 길은 어쩌면 순탄하지 않을 수도 있겠지만 그 길을 가는 것입니다. 외롭고 고독한 길일수도 있겠지만 그래도 그 의로운 길을 걸어야만 하는 것일까요? 의로운 길에는 생명이 있고 그 길에는 사망이 없기 때문입니다.

■ 의로운 길은 생명과 행복이 있습니다.

○ 땀을 흘리고 노력하며 수고해서 얻은 것이 있다면 분명 값진 것이 될 것입니다. 결과가 있기 때문에 소망이나 소원을 가지게 됩니다. 이룸의 결과는 또 다른 도전과 발전이 있게 합니다.

때로는 이룸의 결과가 생각하지 않았던 것이나 원치 않는 것이 나올 때가 있습니다. 이런 이룸은 좋은 에너지를 얻는 것보다는 지치게 하고 힘이 빠지는 경우가 있습니다.  예상치 못한 이룸을 해 내지 못한 실망도 있을 것이며 이룸의 결과가 허무하게 나올 때 감당하기 어려울 것입니다.

이룸을 얻어 내고자 하는 자들이 어떠해야 하는지 가름이 되기도 합니다. 악하고 못된 자들이 이룸의 결과를 얻어 내려고 하지만 죄악으로 인해 화가 되고 진노가 됩니다. 반면에 선한 이들의 이룸은 기쁨이요 행복이 됩니다. 그 이룸이 제대로 되어지지 않았더라도 다른 것으로 되어지더라도 감사가 있다는 것입니다.

□ 당신의 이룸이 행복이 되기를 기도합니다.

● 바라는 것이나 원하는 것에 이룸은 기쁨이요 즐거움이며 행복입니다. 이런 결과가 있기 때문에 소망에 대한 믿음은 중요하며 시작하는 때 혹은 늘 이룸을 위해 수고를 아끼지 않았습니다.
 
소망이 있다거나 희망이 있다는 것은 삶에 의욕이 있다는 것입니다. 그렇기 때문에 고난이나  어려움이 닥쳐와도 그 어떤 것도 문제가 되지 않으며 극복하거나 넘기게 합니다.

그러나 모든 사람들에게 소망이 이루어지고 원하는 대로 되지 않습니다. 소망이 있다고 해서 그 소망을 이루지 못하고 끊어지는 것은 의로운 것이 아니고 악하고 못된 것을 바라니 곧 끊어지고 망하는 것입니다.

■ 이룸은 의로움이며 악한 것은 소망이 될 수 없습니다.

○ 연초가 되니 올 해 해야 할 것과 이룰 것에 대해 계획을 세우며 기대와 설레임이 가득할 것입니다. 기대와 각오로 새해를 맞았고 결심한 것을 잘 이행하는 바른 길을 가야 됩니다. 그래야 지난 해 이루지 못한 것을 이룰 수 있는 것입니다.

그런데 기대와 설렘으로 새해를 맞았지만 계획대로 바르게 길을 가려고 했지만 멈추고 있지는 않는지요? 아니면 가던 길을 포기하고 각오와 다짐은 물거품으로 만들지는 않았는지요? 작심삼일로 다시 반복하는 인생을 사는 것이 아닌지요.

바른 길을 가는 것이 쉬운 것 만은 아닙니다. 이 길은 누군가가 알아 주면 좋을텐데 그렇지 않으며 바른 길 주변에 유혹하는 길이 좋게 보이거나 어느덧 내가 그 위에 걷고 있음을 봅니다. 의지가 약하거나 다른 목적이 세워지게 되면 바른 길로 가는 것이 어려운  것입니다.

□ 바른 길로 가는 것은 지혜의 인도를 받아야 합니다.

● 선을 정하는 것은 아무나 하는 것이 아닙니다. 왕이나 아니면 힘이 있는 절대자가 경계의 선이나 한계를 그어 놓을 수 있을 겁니다. 그리고 철학이나 원리를 명명할 때도 이에 관련된 자들을 언급하고 있습니다.

그러나 지금도 우리가 알 수 없는 것들이 얼마나 많은지 알 수 없습니다. 모든 것에 출발이나 시작은 물론이요 언제부터인지 알 수 없는 것들이 자연스럽게 익숙해 졌고 정설로 받아 들이고 있습니다. 불가사의 한 것도 이해도 안되고 연구를 하고 있지만 그 답을 정확히 알 수 없기 때문임에도 그냥 받아 들이고 있습니다.

그러나 오늘의 잠언에서 바다의 한계을 정하여 그 범주를 넘지 못하게 하는 것이 지혜이며 땅의 기초를 정하는 것도 하나님께서 말씀해 주시는 지혜라고 합니다. 이럼에도 불신자들은 이를 거부하고 있어서 답답하기만 합니다.

■ 우리가 사는 세상은 하나님의 말씀인 지혜가 없는 곳이 없습니다.

○ 무언가에 깊이 빠지는 것이 득이 되는 것 보다는 해가 더 많습니다. 빠지는 것은 빠지지 않는 것보다 더 났다고 말하는 자들이 있습니다. 관심이 있거나 호기심이 있기에 빠지는 것은 오히려 발전이 된다거나 개발이 된다는 이유에 그렇습니다.

과연 그럴까요?  적당하게 빠져서 자기 개발이 된다 거나 빠지지 않는 것보다 나은 것이라면 빠짐에 대한 문제가 없을 겁니다. 빠짐이 중독이 된다 거나 거기에 빠져서 헤어 나오지 못하고 망하는 것은 왜 그렇습니까? 분명 빠진다는 것이 좋은 것보다는 부정적인 면이 많아서 그런 것이 아닐까 합니다.

빠지지 않으려면 어떻게 해야 할까요? 도박에 빠지고 술에 빠지고 게임에 빠지고 심지어 음난에 빠지는데 여기에 빠지지 않으려면 애초에 호기심이나 관심을 가지지 말고 아예 시도를 하지 말아야 합니다. 이런 것들은 끊임없이 우리를 유혹하고 미혹하기에 이를 분별하는 지혜가 있어야 함을 잊지 말아야 합니다.

□ 적당함이 지혜이다.