선한부자의 항해

악인의 길

잠언 2:15
그 길은 구부러지고 그 행위는 패역하니라

●  악인이 가는 길은 스스로가 갈만한 길이고 반듯한 길이라 여기고 있습니다. 비록 본인은 악을 저지르고 있지만 가는 길만은 의롭다고 하면서 간다는 겁니다.

    반듯하고 의롭게 여기며 간다는 길을 뒤돌아 보면 곧은길이 아님을 알게 됩니다. 못된 짓을 하고 나서 피하고 갔던 길이 굽어져 있고 악을 짓고 나서는 숨어 버렸기에 길이 사라져 없는 것입니다.

    길을 걸어 가면서 악한 자는 얌전히 가지 않습니다. 시비를 걸고 쌍욕은 물론 건방지게 굴면서 걷기 때문에 굴불어 질 수밖에 없습니다. 악인의 길은 따라가고 싶지 않은 것입니다.

※ 가는 길에 남는 자국이 선해야 한다.

왜 부모님의 훈계와 법을 지켜야 하는가?

잠언 1:8-9
8. 내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라
9. 이는 네 머리의 아름다운 관이요 네 목의 금 사슬이니라

   부모들은 자식에 대해 같은 마음으로 대하고 있습니다. 아버지는 자녀들에게 늘 훈계하는 마음으로 대한다는 겁니다. 자녀들이 그릇되거나 어긋나지 않도록 하려고 하며 잘되고 형통케 하려는 겁니다.

   특히 어머니는 자녀가 인간된 도리는 물론 하나님의 법에서 떠나지 않도록 신경 쓰고 마음에 두고 있습니다. 자녀들이 독립되고 자립되어도 부모님은 자녀 사랑은 다 같다는 겁니다.

   자녀들이 아버지의 훈계를 들으며 어머니의 법에서 떠나가서는 안되는 것은 자녀들의 인생이 복이 되기에 그렇습니다. 자녀의 머리에 관을 쓰고 높아지며 금사슬을 목에 걸게 해 주는 것이기에 그런 겁니다.

※ 자녀들아 형통하고 잘되려면 훈계를 듣고 법을 지켜라.

지도자는 술을 멀리해야 한다.

잠언 31:5
술을 마시다가 법을 잊어버리고 모든 곤고한 자들의 송사를 굽게 할까 두려우니라

   애주가들은 술이 있어야 한다고 예찬합니다. 삶에 활력을 주고 윤활유가 술이라 술은 없어서는 안 된다고 합니다. 술을 좋아하고 없어서는 안 된다고 하지만 과음이 되고 과음이 중독되어 해를 입는 게 술입니다.

   특히 지도자는 술을 멀리해야 합니다. 술이 지도자들에게 좋은 영향을 미치기 보다는 그렇지 않다는 겁니다. 공동체에게 선한 영향력으로 지도력을 주어야 하는 것이 지도자입니다. 지도자의 지도력이 실수를 하게 되면 전쳬가 어려워지기 때문입니다.

   술을 마시다가 정신을 잃어 체통이 서야 할 지도자 체면이 구기게 됩니다. 또한 지도자가 술을 기까이 둠으로 공동체보다는 술에 취하게 되면 일을 제대로 처리 못하고 지도력을 잃게 됩니다.

※ 술이 과하면 지도력이 무력하게 된다.

내게 필요한 것?

개역개정 잠언 30장

8. 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서

● 나에게 살아가면서 필요한 것과 필요 없는 것이 있습니다. 그런데 필요한 것을 가져도 모자랄 판에 불필요한 것들을 위해 수고와 땀을 흘리고 있답니다. 그러다 보니 필요를 채우기 위한 기본도 잊고 삽니다.

   필요하지 않는 것은 멀리해야 합니다. 헛된 말이나 거짓말을 달고 살며 편하고 쉽게 얻으려고 합니다. 그리고 남들과 비교를 하며 필요를 채운다는 겁니다. 비교를 해보니 난 가난하다거나 많이 있는 것에 기준을 삼는다는 겁니다.

   내게 필요한 것은 오늘 하루를 사는데 필요한 것으로 채우는 것입니다. 일용할 양식이 있어서 끼니를 걱정하지 않고 좋은 사람과 정을 나누는 행복과 주님을 모시고 영생의 기쁨을 누리는 필요입니다.

※ 필요를 알고 채우는 지혜가 필요하다.

희망이 없는 인간

잠언 29:20
네가 말이 조급한 사람을 보느냐
그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라

● 사람이 희망이 없으면 안 됩니다. 물론 유아나 갓난이들은 표현을 잘하지 못하기 때문에 희망이 없는 것처럼 보일 수도 있을 겁니다. 아마도 표현만 한다면 희망이 뭐고 소망을 알게 됩니다.

  게으르고 미련한 인간에게는 과연 무슨 희망이 있을까요? 게으름에서 벗어난다거나 미련하다는 이야기를 듣지 않는 것일지 모릅니다. 본인이 게으르고 미련함을 느끼는 것이 더디 오지만 이런 소릴 듣지 않는 것이 희망이 되며 소망이 될 것입니다.

  그런데 말이 조급한 사람은 희망이 없다고 잠언은 말씀하고 있습니다. 조급하게 말하는 것은 생각을 하고 말하는 것이 아니라 나오는 대로 아니면 급하게 말하기 때문에 신뢰가 없고 허풍이기에 그렇습니다. 잠언은 미련한 자가 더 희망이 있다는 것은 쓸데없이 조급한 말은 희망이 될 수 없다는 겁니다.

※  희망은 말로만 안된다.

사귀지 말아야 할 사람

잠언 28:7
율법을 지키는 자는 지혜로운 아들이요 음식을 탐하는 자와 사귀는 자는 아비를 욕되게 하는 자니라

●  사람은 사귀는 것을 통해 인간관계를 맺어 갑니다. 어릴 때부터 사귀어 온 친구 일로 인해 맺은 사업상 관계를 유지하는 것은 물론 다양하게 사람들을 사귀게 됩니다.

  사람을 사귀어 보면 뚝배기같이 진국과 같은 좋은 사람이 있습니다. 어떤 사람은 냄비같이 금방 뜨거워졌다 금방 식어 버리기도 합니다. 좋은 친구는 오랫동안 변함없는 사랑과 지혜를 줍니다.

  반면에 사귀면 안되는 사람이 있다고 오늘 잠언에서 말씀하고 있습니다. 바로 탐하는 사람입니다. 음식을 탐하는 것은 물론 물건을 탐해 신경쓰게 하는 사람입니다. 심지어 음식을 탐하는 자는 부모를 욕되게 한다고 했습니다.

※ 탐하는 자와 사귀는 자는 편하지 않다.

미련한 자

잠언 26:8
미련한 자에게 영예를 주는 것은 돌을 물매에 매는 것과 같으니라

●  미련한 자에게 영예를 주는 것이 어리석은 일입니다. 영예라는 것은 가치가  있고 지위를 지니게 되는 것인데 미련한 것은 답답하고 막힌 것이니 영예라 것은 어울리지 않는 것입니다.

   미련한 자에게 영예를 준다는 것은 매우 위험한 것이라고 잠언은 언급하고 있습니다.
그것은 돌을 물매에 매는 것과 같다고 합니다. 이를 물매라고 하는데 다윗이 물맷돌을 이용하여 골리앗을 쓰러뜨리는 일화가 있습니다.

  물매는 쉽게 만들고 유익한 도구이지만 물매가 물매가 되려면 훈련을 열심히 해야 익숙해야 합니다. 물매를 통해 목표물을 정확히 맞추려면 훈련량이 많아야 합니다. 그렇지 않을 경우 본인은 물론 주변이 위험해지는데 물매에 매인 돌이 어디로 가는지 알 수 없다는 겁니다. 미련함이 해를 주기에 그렇다는 겁니다.

※ 미련함을 줄이는 것은 지속적인 훈련이다.

꾀하는 자

잠언 24:8
악행하기를 꾀하는 자를
일컬어 사악한 자라 하느니라

●  일을 꾸미고 생각이나수단을 꾀라고 한다. 좋은 의미로는 계책이라고 하지만 좋지 않은 의미가 더 많습니다. 아프지도 않은데 아프다고 하는 것을 '꾀병'이라 하듯 꾀에 대한 이미지는 부정적 표현이라 할 수 있습니다.

   '꾀'에 대해 좋은 이미지로는 어린 아이들에게 적용합니다. 어린아이가 아닌 생각이나 행동을 하는 것을 보면 '꾀'가 있다고 평합니다. 그렇다고 좋은 면으로 적용한다고 하지만 자신의 실수나 잘못을 면하기 위한 수단으로 이용한다는 겁니다.

  '꾀하는 자'를 말할 때는 선한 것에 쓰이는 것이 아니라 나쁜 짓이나 죄를 숨기려는 술책이라는 겁니다. 잠언 말씀도 꾀를 행하는 자는 악행을 행하고 사악한 자라고 합니다.

※ 악을 꾀하지 말고 선을 도모하는 자가 되자.

영향력

잠언 23:28
참으로 그는 강도 같이 매복하며 사람들 중에 사악한 자가 많아지게 하느니라

●  영향력은 많은 사람들에게 줍니다. 말과 행동은 물론 삶으로 영향을 미치고 있습니다. 영향을 받은 사람들은 추종을 하거나 팬이 되어 흠모하고 모든 걸 다 받아 들입니다.

    영향을 미치고 있는 힘은 두 가지로 나타납니다. 우선은 선한 영향력으로 본인은 물론 움직이고 행동하는 것이 모두가 선합니다. 좋은 일이기에 동조하고 합력하여 선함이 획산 된다는 겁니다.

   그러나 악한 영향력입니다. 세를 눌리고 규합하는데 선한 것이 아니라 악하다는 겁니다. 힘으로 누르고 돈으로 매수하는 것은 물론 하는 짓이 다 사악한 인간들만 꼬인다는 겁니다. 자기들만의 세계이지 등을 돌리거나 외면받는 것이 악의 영향력입니다.

※ 선한 영향럭은 모두에게 미소를 주지만 악한 영향력은 눈살을 찌푸리게 한다.

게으름이라는 욕망

잠언 21:25
게으른 자의 욕망이 자기를 죽이나니
이는 자기의 손으로 일하기를 싫어함이니라

●  게으름은 스스로 할 수 있거나 발휘할 수 있는 능력이 있음에도 이를 행하거나 발휘하는 것을 싫어하는 것입니다. 하는 것이 귀찮게 여기거나 의욕이 없다는 것이 게으름의 특징입니다.

    이런 게으른 자가 욕심이 있고 욕망이 있다는 것은 게으르다 할 수 없습니다. 이런 욕망이 있다는 것은 부지런하고 성실하게 사는 의미일 텐데 그럴 수 없다는 것입니다. 내가 할 의욕이 있거나 욕망이 있다면 게으르다는 말은 듣지 않는다는 것입니다.

   만약 게으른 자가 욕망이나 의욕이 있다면 아마도 손하나 움직이지 않고 지금의 상태를 유지하겠다는 의미일 것입니다. 이런 상황의 욕망은 자기 자신을 죽이게 하는 것입니다. 왜냐하면 아무것도 싫어하고 일하기를 싫어하기 때문입니다.

※ 하나라도 의욕이 있다면 이는 게으르지 않다는 것이다.