선한부자의 항해

술에 잠긴 자

잠언 23:30
술에 잠긴 자에게 있고 혼합한 술을 구하러 다니는 자에게 있느니라

● 그리스도인에게 술은 엄격하기에 술로 인해 자유로운 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 자가 있습니다. 엄하게 규제하는 술을 입에 대지 않는 자는 자유롭지만 끊지 못한 자는 고민을 합니다. 그래서 쉽게 그리스도인 될 수가 없습니다.

    술에 잠긴 자는 술에 잠긴 것에 대해 변명과 그럴 수밖에 없다는 이유를 댑니다. 건강에도 좋지 않은 술을 잠길 수밖에 없는 사유가 있더라도 지속되는 자는 중독에서 벗어날 수 없기에 내가 술을 먹는 것이 아니라 술이 나를 먹게 됨을 알아야 합니다.

   술에 잠긴 자는 더 잠들고 싶어 하기 때문에 약한 술보다는 더 센 술을 선호하고 이것 저것 섞어 먹는 혼합 주를 더 좋아합니다. 몸이 이겨 내지도 못하는데도 술에 빠져 있거나 잠겨 있으니 온전한 삶을 살 수 없는 겁니다.

※ 술술 넘어 간다고 넘기다간 술에 잠겨 깨어나지 못한다.

주관하는가? 아니면 종이 되는가?

잠언 22:7
부자는 가난한 자를 주관하고
빚진 자는 채주의 종이 되느니라

●  다른 사람들을 주관하는 사람은 그들보다 났기 때문에 그렇습니다. 사람을 주관하려면 그만한 능력이 있거나 힘이 있어야지 그렇지 않으면 주관할 수 없습니다. 능력이나 힘은 사람을 주관하게 합니다.

   반면에 사람을 주관하지 못하고 종으로 사는 것은 능력이 안되거나 힘이 없기에 그렇습니다. 가진 것이 없거나 영향력을 주지 못하면 주관하는 것이 아니라 밑에 있거나 종이 될 수밖에 없습니다. 그러나 주관할 능력이 있음에도 내려놓으며 섬기기 위해 종이 되는 사람도 있습니다.

  종으로 사는 것은 빚을 져 값기 전까지 채권자의 눈치를 보게 되며 재물이 있는 자는 가난한 사람을 주관한다는 잠언의 말씀을 보며 부자가 되길 바라고 빚져서는 안 됩니다.

※ 재물 가지고 주관하려고 하지 말고 인격으로 주관하자.

지도자의 복은

잠언 20:6
많은 사람이 각기 자기의 인자함을 자랑하나니 충성된 자를 누가 만날 수 있으랴

● 지도자가 복이 있어야 공동체가 원만하게 돌아갑니다. 아무리 지도자가 뛰어났어도 공동체가 복지부동한다면 지도자로서 복이 없다고 할 수 있습니다. 지도자와 공동체가 맞아 일체감을 가지는 것이 복입니다.

   공동체의 일원이 다 자신이 지도자가 되려고 한다면 이곳의 지도자는 무용지물이 됩니다. 모두가 실럭이 있고 다 지도자가 될 만한 자격이 갖추어져 서로가 머리가 되겠다고 한다면 이곳의 지도자는 힘든 것입니다.

   각 개인이 자랑하고 뛰어 났어도 복이 있는 지도자는 사람을 잘 만나는 겁니다. 위대하고 유능한 지도자는 주변에 충성스러운 참모가 있어서 가능한 것입니다. 그래서 지도자는 사람을 잘 만나야 하는 겁니다.

※ 참모를 잘 관리하는 것이 지도자의 능력.

어리석은 자를 위하여

잠언 19:25
거만한 자를 때리라 그리하면 어리석은 자도 지혜를 얻으리라 명철한 자를 견책하라 그리하면 그가 지식을 얻으리라

● 어리석은 자가 어리석지 않게 하는 일은 그리 쉽지 않습니다.  어리석지 않게  하려고 훈계도 해보고 지혜를 총 동원해서 어리석음을 벗어나게 해 주었지만 별 효과가 없었습니다.        

   그러나 잠언의 가르침에는 어리석은 사람에게도 효과를 볼 경우가 있다고 가르쳐 주고 있습니다. 바로 거만한 사람을 본보기로 혼을 내거나  때리면 된다고 합니다. 거만한 자가 혼나는 것이 어리석음을 벗게하는 겁니다.

  명철한 사람이 완전하지 못하기 때문에 허물이나 잘못을 한 경우 꾸짖고 나무람을 당하는 꼴을 보면 어리석은 자에게 교훈을 얻고 지식을 얻는다는 것입니다. 어리석은 자를 어리석지 않게 하는 것이 쉽지는 않습니다.

※ 어리석은 자는 자신이 어리석음을 인정 못한다.

그래서는 안됩니다.

잠언 17:5
가난한 자를 조롱하는 자는 그를 지으신 주를 멸시하는 자요 사람의 재앙을 기뻐하는 자는 형벌을 면하지 못할 자니라

●  사람이 어떻게 사람에게 그럴 수 있습니까? 사람의 약점이나 모자라는 점을 이용하여 자신에게 이롭게 하거나 부를 축적하니 어찌 사람의 탈을 쓰고 그럴 수 있단 말입니까?

   그래서는 안 되는 것입니다. 힘없고 가난하다고 조롱하고 멸시해서는 안됩니다. 오늘의 잠언의 말씀은 가난한 사람을 조롱하고 무시를 하는 것은 우리를 창조하신 하나님을 멸시한다고 했습니다.

  어쩌다 해서 실수를 하거나 실패를 우리는 할 수 있습니다. 긍휼 한 마음으로 위로를 하거나 용기를 불어넣어 주어도 모자랄 판에 고소하게 여기고 즐겁게 여긴다면 인간으로서 그래서는 안 되는 겁니다.

※ 남의 불행을 즐기는 자는 후에 피눈물 난다.

제대로 인도해야 합니다.

잠언 16:29
강포한 사람은 그 이웃을 꾀어 좋지 아니한 길로 인도하느니라

●  인도하고 이끌수 있는 사람이라면 평범하지 않습니다. 선배라든지 남다른 재능을 가지고 있다든지 지능이 있음으로 인해 이끌어 가게 합니다. 물론 부모님도 선생님도 그외 지도력이 있으면 남들을 인도합니다.

   인도를 하다보면 인도함을 받는 자가 자기 자신보다 더 나아지고 유명하게 되면 행복해 합니다. 이끌어 주고 인도를 해주었지만 어긋나거나 따라오지 못해  방황하고 헤매고 있으면 가슴아프고 힘듭니다.

  인도하는 사람이 못되고 악하면 안됩니다. 악한 사람은 선한 방법이 아니고 악을 행하게 한다거나 꾀를 내어 좋지 않는 길위에 서 있거나 가도록 한다는 겁니다. 이런 사람에게 이끌리거나 인도함을 받는다는 것은 망하는 겁니다.

※ 선한 방법으로 이끌고 인도해 주는 것은 사랑이다.

누가 사는 집이냐?

잠언 15:6
의인의 집에는 많은 보물이 있어도
악인의 소득은 고통이 되느니라

● 어떤 사람의 집이냐에 따라서 그 집을 부러워하거나 좋아합니다. 집주인이 자신의 집에 꾸미고 치장을 해서 보는 사람마다 부러워하며 자신의 집을 꾸미고 싶어 합니다.

   누가 그 집에 사느냐에 따라 가치가 달라지게 됩니다. 보통 사람이 사는 집은 평범하게 여기고 있기 때문이지만 유명인이 살고 있었거나 살고 있으면 집의 형태를 막론하고 유명인으로 인해 집을 인정하고 있습니다.

  악한 사람이 살던 집이나 집도 사람들의 입에 오르고 있습니다. 집의 형태에 관계없이 이 집에 악한 자가 있었던 것으로 유명하게 여기지만 다들 안 좋게 여기며 욕을 하거나 분노를 하며 저주를 합니다.

※ 집에 누가 살고 있느냐에 따라 평이 달라진다.

의인과 악인의 차이

잠언 14:32

32. 악인은 그의 환난에 엎드러져도
      의인은 그의 죽음에도 소망이 있느니라

●  의인은 의로운 삶을 살거나 불의에 대해 굴하지 않고 대처하거나 싸워 이깁니다. 불의에 대해서 그리고 평등하지 않다거나 불법에 대해 용납하지 않는 자를 말하지만 성경은 죄인이 아닌 사람을 의인이라 합니다.

   악인은 악을 저지르는 것은 물론 못된 짓을 하는 자입니다. 불의를 행하고 공평지 않으며 죄를 범해도 가책이나 양심에 화인 맞아서 뻔뻔합니다. 악함으로 두려움을 주거나 죄를 짓고도 부끄럼을 모르는 것입니다.

  잠언의 교훈은 악인과 의인의 차이는 환란이나 고난을 당하면 악인은 넘어지고 자빠지지만 의인은 그렇지 않습니다. 똑같은 상황임에도 다름입니다. 죽음과 같은 절박한 상황에도 의인은 소망이 있지만 악인은 그렇지 않다는 겁니다.

※ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니(롬3:23)

공의와 악은

잠언 13:6
공의는 행실이 정직한 자를 보호하고
악은 죄인을 패망하게 하느니라

● 공의와 악은 우리의 삶에 커다란 영향을 주고 있습니다. 의로움이 무엇인지 알게 하고 악이 어떤지를 알게 해 줍니다. 공의와 악에 대한 반응과 태도에 대해 영향을 받고 있습니다.

   일반적으로 정의는 진리에 맞으며 올바른  것을 말하지만, 공의는 선악의 제재를 공평하게 하는 것이 성경적 의미입니다. 그러므로 정의가 물 같이 흐르게 하고 공의를 마르지 않는 강물 같이 흐르게 하라는 말씀은 행실이 정직한 자를 보호해 줍니다.

  악은 불법과 불의와 불공평을 자행하고 있어서 악이 자신을 보호하려고 하지만 절대로 보호를 받지 못함을 알아야 합니다. 악은 시간이 흐를수록 보호를 해 주는 것이 아니라 불안과 두려움으로 몰아가니 망해가는 것입니다.

※ 나를 지키고 보호하는 것은 악이 아니고 공의다.

복과 독이 머무는 곳

잠언 10:6
의인의 머리에는 복이 임하나
악인의 입은 독을 머금었느니라

● 복과 독이 머물게 된다면 우리는 독이 머물기보다는 복이 머물기를 바라고 있습니다. 그 이유는 독은 악이요 복은 선이기 때문에 그렇습니다. 나에게 머문다면 복이길 바라고 있습니다.

  그렇다면 복이 어디에 머무는 것이 좋을까요? 오늘의 잠언 말씀은 의인의 머리에 복이 임한다고 합니다. 머리는 중요한 신쳬 부분이기도 하지만 삶에 방향을 정하게 해 주기에 복이 임해야 의롭게 됩니다.

    독이 악인의 입에 머물고 있다는 잠언의 말씀은 옳습니다. 악인의 머리는 온통 악하고 못된 것으로 가득 차 있기에 표현하는 눈에는 살기가 어려 있고 입에는 독이 머금고 있어서 상처 주는 말과 기시가 돋친 독을 뿜어 됩니다. 그래서 악인입니다.

※ 복이 임한 자의 입은 독이 머물 수 없다.