선한부자의 항해

이런 것도 '죄'

잠언 21:4
눈이 높은 것과 마음이 교만(驕慢) 한 것과 惡人의 형통(亨通) 한 것은 다 죄(罪) 니라

●  자존감이 낮은 자는 눈을 크게 뜨거나 높은 곳을 보는 것에 힘들어합니다. 그래서 눈을 크게 뜨고 높은 데를 바라보며 자존감을 가지게 합니다. 그러나 자존심이 강해서 눈이 높고 고자세를 취하기 때문에 '죄'가 됩니다.

    자존심이 강한 사람은 마음이 교만합니다. 오로지 자기만을 알아 달라고 하면서 사람을 안하무인으로 대하기에 그렇습니다. 자기 마음에 상대를 받아들이고 겸손하게 함에도 용납하기도 거부하고 자기를 내세우니 '죄'입니다.

    막힘이 없이 잘 나고 잘되는 것이 복이 됩니다. 선하고 의로운 사람이 형통하는 복을 받는 것이 당연한 것이지만 악인이 형통한 것은 그렇지 않습니다. 악인이 잘 나가고 복 받는 것처럼 보이지만 이것 또한 '죄'입니다.

※ 자기 자신을 위한 것은 복이 아니라 추한 것이요.  '죄'

다투지 맙시다.

잠언 20:3
다툼을 멀리 하는 것이 사람에게 영광(榮光)이어늘 미련한 자(者)마다 다툼을 일으키느니라

● 어느 누가 싸우거나 다투는 것을 좋아하겠습니까?  웬만하면 참고 인내하며 화를 내지 않고 다투지 않으려고 합니다. 시비를 걸어와도 대응하기보다는 싸우지 않으려고 합니다.

   이렇게 다투지 않고 싸우지 않으려고 하니 인간관계에 이상이 생길 이유가 없습니다. 말로 해결하고 다툼의 원인을 없애 좋은 관계를 가지고 유지하는 것입니다. 다툼을 멀리하게 되니 대인이란 소리를 듣게 되는 것입니다.

   하지만 미련한 인간은 참지 못하고 아무 일도 아닌데 다투거나 싸우려 한다는 것 입니다. 이유 같지 않은 이유로 시비 걸고 다투려 하고 마음에 들지 않아서 회를 내고 성질을 부리며 다툽니다.

※  다투거나 화내기 전에 1,2,3을 세보자.

선하지 않은 것.

잠언 18:5
악인(惡人)을 두호(斗護)하는 것과 재판(裁判할 때에 의인(義人)을 억울(抑鬱)하게 하는 것이 선(善) 하지 아니하니라

●  남을 때리며 폭력을 행하고 물건을 강제로 빼앗는 것은 선하지 않습니다. 그리고 쌍욕을 하며 헐뜻는 것도 선하지 않습니다. 사기 치며 속이는 것 또한 선하지 못한 것입니다.

   분명 남들이 다 악하고 나쁜 짓을 한 것을 알고 있음에도 그럴 사람이 아니라고 두둔해 주는 것도 선하지 못한 것입니다. 반대로 양심을 속여 가면서 위선으로 대하는 것도 선한 것이 아닙니다.

     내가 손해 받지 않고 유익이 올 것 같아 거짓을 행하거나 속이는 것 또한 선하지 못한 것 입니다. 높은 지위에 있다고 해서 부하 직원을 억울하게 하는 것도 선하다고 할 수 없습니다. 의도를 가지고 이용하는 것도 선한 것이 될 수 없습니다.

※ 자기 자신만을 위한 것이라면 선한 것보다 악한 것을 더하게 된다.

마음을 연단하시는 여호와

잠언 17:3
도가니는 은(銀)을, 풀무는 금(金)을 연단(鍊鍛)하거니와 여호와는 마음을 연단(鍊鍛) 하시느니라

● 연단을 받음은 힘들고 괴롭겠지만 그 과정을 마치거나 끝내면 더욱더 성숙하고 성장해 흔들리지 않게 됩니다. 그래서 연단의 과정은 지금이 아니라 내알을 위함임을 알아야 합니다.

   귀금속의 가치는 연금술에 달려 있습니다. 원석에서 연금술을 통해 불순물을 제거하고 순수물질을 걸러내어 귀한 금속이 되는 것입니다. 불속에 들어가기도 하고 풀무에 연단이 될수록 더욱더 값진 보물이 되는 것입니다.

   여호와 하나님은 우리의 마음을 연단 하십니다. 우리의 마음은 연약하고 쉽게 변하고 작은 것에도 흔들리게 되어 종 잡을 수 없습니다. 유혹이나 꾐에 속수무책인 마음을 하나님의 말씀으로 연단을 받으면 흔들리지 않는 마음이 됩니다.

※ 불과 풀무가 세면 셀수록 가치는 더 높다.

보다 나은 소득은

잠언 16:8
적은 소득(所得)이 의(義)를 겸(兼)하면 많은 소득(所得)이 불의(不義)를 겸(兼) 한 것보다 나으니라

●  소득이 일어 남으로 인해 우리는 자기 자신에 대한 가치를 평을 받습니다. 높은 소득을 가진 자는 높은 소득으로 인해 자부심을 가집니다. 이에 비해 낮은 소득을 받는 자는 낮은 연봉으로 인해 움츠려 듭니다.

   소득이 평을 받는 시대라 하지만 소득이 인격을 말하지는 않습니다.고액의 연봉자라 하지만 인격이 갖추지 않으면 대우를 받지 못하고 추하게 여기게 됩니다. 그래서 소득이 인격에 비례하지 않습니다.

   적은 소득을 내고 있지만 의와 격을 갗추면 대우를 받습니다. 품위와 인격이 소득으로 이어지지 않기 때문에 고액 연봉을 자랑하는 것은 별의미가 되지 않습니다. 불의를 행하고 부정한 방법으로 많은 소득을 취했다고 해서 좋을 수 없습니다.

※ 불로소득보다는 땀의 댓가가 진정한 소득이다.

어떤 입입니까?

잠언 14:3
미련한 자(者)는 교만(驕慢)하여 입으로 매를 자청(自請)하고 지혜(智慧) 로운 자(者)는 입술로 스스로 보존(保全)하느니라

● 입이 어떠냐에 따라서 인생이 달라집니다. 노래를 잘하는 입은 찬양하는 가수가 되고 논리적이고 합리적인 말을 하는 입술은 교수나 선생님이 됩니다. 그 외도 성우나 아나운서 정치가 상담가들도 혀와 입으로 사는 삶입니다.

   그런데 어떤 입은 해를 당하고 매를 벌게 합니다. 교만한 마음으로 사는 입술은 위선이거나 허세를 부리기 때문에 매를 자청한다고 잠언은 말하고 있습니다. 그렇기 때문에 어리석고 미련한 것입니다.

   말을 잘하고 입술과 혀가 잘 움직인다고 해서 좋은 입이 아닙니다. 사기를 치고 속이려는 자의 입은 이길 수 없습니다. 그래서 입술로 스스로 보존하고 세워주는 입이 지혜롭다고 잠언은 이야기하고 있습니다.

※ 입으로 나오는 말이 살리기도 하고 죽이기도 한다.

입에는  열매가 있답니다.

잠언 13:2
사람은 입의 열매로 인(因)하여 복록(福錄)을 누리거니와 마음이 궤사(詭詐)한 자(者)는 강포(强暴)를 (當)하느니라

●  사람의 입은 내 마음의 나팔입니다. 마음의 소리가 뇌의 조율을 통해 혀와 입술이 조화가 되어 나오게 됩니다. 내 입술이 찬양이 되고 웅변이 되고 메시지가 되어 선한 영향력으로 쓰이고 있습니다.

   입술의 열매가 내가 먹게 됩니다. 곤경에 처하거나 어려울 때 입에 열매가 있다면 사는 역사가 있습니다. 천냥 빚을 갚는 것이 능렉이 되면 갚겠지만 그렇지 않고 갚을 수 있는 것은 입의 열매입니다.

    때로는 입의 열매를 먹을 수 없을 때가 있다는 겁니다. 마음에 없는 말을 한다거나 세치 짧은 혀를 잘못 놀려 쓰디쓴 열매를 먹어 고통을 당하는 해를 받는 것입니다. 마음이 편치 못하고 정신적 고통을 당하는 구설수입니다.

※ 여호와여 내 입 앞에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서(시 141:3)

흔들리지 않으려면

잠언 12:3
사람이 악(惡)으로 굳게 서지 못하나니 의인(義人)의 뿌리는 움직이지 아니하느니라

● 귀가 엷은 사람은 쉽게 흔들립니다. 이 사람의 말을 들으면 이 말이 옳은 것 같고 저 사람의 말을 들으면 옳은 것 같아서 왔다 갔다 합니다. 자기 주관이 없다 보니 흔들려 귀가 얇다는 소리를 듣는 겁니다.

   그리고 악한 인간들은 굳게 서지 못 합니다. 악한 짓이나 못된 것은 선하지 못하기 때문에 마음이 늘 흔들리고 있는 겁니다. 악을 덮기 위해 못된 것을 면하려고 변명하기에 그런 것입니다.

   선한 마음은 쉽게 흔들리지 않습니다. 심지가 곧고 뿌리가 깊게 박혀 있기에 어떤 유혹이 와도 의인의 뿌리는 움직이지 않으며 흔들리지 않습니다. 자기 주관대로 행하기 때문에 움직이지 않고 이룰 때까지 흔들리지 않습니다.

※ 하나님의 말씀은 흔들리게 하지 않는다.

재물이냐 의리냐

잠언 11:4
재물(財物)은 진노(震怒) 하시는 날에 무익(無益) 하나 의리는 죽음을 면(免)케 하느니라

●  재물은 있어야 합니다. 재물이 있고 없느냐에 따라 삶이 달라 집니다. 재물이 있음으로 인해 누릴 수 있는 것이 많아서 사람들은  재물을 모을 수 있다면 더 많이 모으려고 합니다.

    재물이 모든 것을 해결하는 능사는 아니지만  필요할 때 재물이 쓰이고 있기에 재물을 원하고 있습니다. 재물이 없거나 부족함으로 인해 해결하지 못하기 때문에 재난이 오거나 재앙을 당하게 되면 무익하기에 재물을 원하는 겁니다.

   그렇지만 과한 재물은 해를 준다거나 재물로 인한 화가 있기에 재물보다 더 중요한 것을 인간관계로 봅니다. 재물의 여부를 보고 맺는 관계가 아니라 의리로 맺고 의리로  사는 것입니다. 의리는 곤경에 처하거나 위기를 면하게 하기에 진정한 것은 재물보다 의리가 아닐까 합니다.

※  나를 지키는 것은 재물이지만 살리는 것은 의리이다.

때를 놓치는 사람

잠언 10:5
여름에 거두는 자(者)는 지혜(智慧) 로운 아들이나 추수(秋收) 때에 자는 자(者)는 부끄러움을 끼치는 아들이니라

● 때를 놓치는 사람은 거기에 대한 이유가 있습니다. 아마도 때를 놓치지 않으려고 했지만 거기에 맞는 변명을 붙이기 위해 이유를 대지만 그 이유를 다 해결했다고 해서 때를 놓치지는 않습니다.

   때를 놓치는 사람은 때에 대한 가치와 중요성을 가볍게 여기는 것입니다. 지금이 아니면 안 된다는 자세와 내가 이 기회를 놓치게 되면 엄청 손해와 후회함이 크다는 것을 느끼지 못하기 때문입니다.

    때를 놓치는 사람은 어리석은 사람입니다. 중요한 시기임에도 다른 것에 신경을 쓴다거나 관심을 가져 때를 놓치는 것입니다. 그리고 게으르고 나태함이 시기를 놓치고 때를 놓치게 되는 겁니다.

※ 때를 놓치기 싫다면 안일하게 대처하지 말고 배수진을 치고 대처하라.