선한부자의 항해

남편이 주도권을 행사해야 하는 중요한 영역은 무엇일까요? 신약에 따르면 여섯 가지 책임이 있습니다.

1. 아내를 사랑하라

이것은 제안이나 충고가 아니고 에베소서 5:25에 명확히 기술되어 있는 명령입니다 "남편들아 아내를 사랑하기를" 간단히 말해서 아내를
사랑하지 않으면 성경 말씀에 불순종하는 것입니다. 같은 구절에서 아내를
사랑하는 방식에 대해 말씀하고 있습니다. "그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라" 이것은 받는 사랑이 아니라 주는 사랑이며, 자신을 주는 사랑이라는 점을 주목하십시요 남편은 아내를 위해 아내에게 자신을 주는 일에 대해 주도권을 행사해야 합니다.

현대 사회의 많은 사람이 사랑을 단순히 감정적인 것으로 생각합니다. 이것은 잘못된 생각입니다. 진정한 사랑은 의지적인 행위로 표출됩니다. 시편18:1에서 다윗은 "여호와여 내가 주를 사랑하나이다(I will love you, o
Lord)”라고 고백합니다. 다윗은 하나님을 사랑하기로 결심했습니다. 하나님을 향한 다윗의 사랑은 의지적인 행위로 표출된 것 입니다. 더구나 다윗이 사용한 사랑(love)이라는 말은 히브리어로 “창자 (bowels)"나 "모태(womb)"로 번역될 수 있습니다. 

현대어로는 "직감(gut feeling)"에 가깝습니다. 그러므로 다윗의 고백에는 의지와 감정이 모두 포함 되어 있습니다. 이러한 사랑을 남편은 아내에게 가져야 합니다. 성경 시대에 결혼은 대부분 중매로 이루어 졌습니다. 누가 누구와 결혼할지 결정은 부모가 내렸습니다. 이것은 오늘날에도 세계 많은 지역에서 볼 수 있는 관습입니다. 중매결혼이라 해서 남편과 아내 사이에 따뜻하고 깊은 사랑이 없는 것은 아닙니다. 사실 중매결혼이 관행인 나라에서 성공적인 결혼의 비율이 더 높은 반면, 소위 지위를 표방하는 서방에서는 이혼율이 때로 50%에 육박합니다. 그렇다고 내가 중매결혼을 주장하는 것은 아닙니다. 

내가 강조하고 싶은점은 어떻게 결혼했느냐 보다 결혼한 뒤 남편과 아내가 어떻게 행동하는 냐가 성공적 결혼을 결정짓는다는 사실입니다. 남편과 아내 모두 성경 말씀이 제시하는 각자의 책임을 충실히 실행한다면, 그 결혼은 성공적일 것이며 부부 사이에 진정한 사랑이 있을 것입니다.

5. 양육하고 보호하라

모든 남편은 자기 아내를 특별한 존재로 여기는 태도를 남편들은 "내 아내는 특별해 세상에 내 아내 같은 사람은 없어" 라고 생각해야 하는 것입니다. 그렇기 때문에 남편은 아내를 대할 때 다른 여성과 다르게 대해야 합니다. 이것은 부부간의 성관계에만 해당하는 말이 아닙니다. 

남편이 아내에 대해 생각하는 방식, 아내와 대화하는 방식, 아내를 대우하는 방식, 이 모든 면에 적용되어야 합니다. 에베소서 5:28-29에서 바울은 남편이 아내를 특별히 친밀하게 사랑하고 보살펴야 한다고 말씀하고 있습니다. "이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 자기 자신과 같이 할지니자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제나 자기 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 ユ리스도께서교회에게 함과 같이 하나니" 양육하여 보호하라는 말은 사소한 일에도 친밀하게 주의를 기울이는 태도를 뜻합니다. 

남편은 아내의 건강, 외모, 헤어 스타일, 사용하는 향수 등에도 관심을 가질 필요가 있습니다. 남편은 아내가 관심을 갖는 일에는 무엇이나 관심을 가져야 합니다. 아내가 이 세상에서 남편에게 가장 소중한 사람라는 확신을 항상 가질 수 있도록 남편은 배려해야 하는 것
입니다."남편들이여 명심하라. 이렇게 아내에게 씨를 뿌리 면, 풍성한 수확을 두리라!"

6. 아내를 칭찬하라

잠언 31장 28-29절은 "덕 있는, 혹은 "현숙한" 아내의 성품을 묘사하고
이를 칭송합니다. 잠언 31장은 현숙한 아내의 많은 미덕을 지적하며 칭찬하는말로 끝을 맺습니다."그의 자식들은 일어나 감사하며 그의 남편은 칭찬하기를 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 모든 여자보다 뛰어나다 하느니라" 어떤 남편은 칭찬에 인색한데 그것은 잘못된 절약입니다. 

아내가 얼마나 칭찬받고 싶어하는지 그리고 칭찬에 어떻게 반응하는지를 알면 남편은 놀랄 것입니다. 아내를 칭찬하는 일이야 말로 최고의 투자입니다. 어떤 남편에게 신실하고 헌신된 아내가 있다면 그 아내의 가치는 돈으로 따질 수가 없습니다. 솔로몬은 잠언 31장 10절에서 이렇게 말씀합니다. "그의 값은 진주보다 더 하니라" 그런 아내에게 남편이 가슴에서 우러나오는 칭찬을 하는 것은 그야말로 최소한의 보상입니다.

어느 경험 많은 목사가 한 남자에 대한 질문을 받았습니다. 그 사람은 좋은 크리스천인가요? 그 목사는 이렇게 대답했습니다.  "모르겠습니다. 아직 말하기 어렵습니다. 그의 아내를 만나보지 못했거든요.” 지혜로운 답변이 아닐 수없습니다. 

남편의 성공은 그의 아내 에게서 드러납니다. 당신에게도 이 질문을 적용해보십시요. 어쩌면 이제 당신 자신보다 아내에게 좀 더 집중할 필요가 있을 것입니다. 당신의 상황을 평가하기 위해 다음 질문을 당신 자신과 이내에게 해보세요. 아내는 안정감과 충족감을 느끼고 있는가? 나는 아내를 자랑스러워 하는가? "예"라고 답할 수 있다면 당신은 성공한 남편입니다. 

그러나 만일 아내의 인격에 온전하지 못한 부분이 분명히 드러나거나 아내가 위축되어 있고 불안해하고 있다면 당신은 남편 역할을 제대로 하고 있는지 점검해볼 필요가 있습니다. 앞에서 다룬 남편의 책임을 다시 읽어보는것이 좋습니다. 그리고 남편으로서 태만했던 부분이 있다면, 주님 앞에 회개하고 더 잘할 수 있도록 은혜를 구하십시요.

데릭 프린스 선교회에서 문서선교로 데릭 프린스목사님의 책을 번역하여
그분의 그리스도을 향한 열정과 지성을 소개합니다. (본문 중에서)

3장 남편의 역할

인류 역사의 시초에 하나님은 최초의 남편인 아담에게 특별한 책임을부여하셨다. "여호와 하나님이 그사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고"(창세기2:15) "지키다(keep)"라는 말은 히브리 원어의
의미를 충분히 전달하지 못한다.

원어의 의미는 "파수하다(guard)" 혹은 보호하다(protect)”이다. 현대 히브리어 중에서 "야간 파수꾼 night watch man"이 같은 어근에서 나온 말이다. 하나님은 아담에게 에덴 동산을 "파수할"책임을 주셨다. 무엇으로 부터 파수한단 말인가? 에덴동산에 들어와서는 안될 "들의 모든 짐승"(창세기 2:20)이 침입하지 못하도록 파수하는 것이 아담의 책임이었다.

바로 다음 장을 보면 아담이 책임을 다하지 못한 것이 드러난다. "들의 짐승"인 뱀이 동산으로 침입한 것이다. 그리고 아담은 그의 아내를 사탄의 계교로 부터 보호하는 일에도 실패했다. 성경에 아담이 그 순간에 어디 있었는지 나오지 않지만 하와를 혼자 남겨둔 것이 분명하다.

그 시점에 하와는 남편의 잘못에 더해 죄를 짓게 된다. 뱀과 대화하고 뱀의
속임에 넘어가 금지된 열매를 먹고 만다. 그리고는 남편에게도 주어 결국 그도 먹고 말았다. 정리해 보면 인류 역사에서 첫 두 가지 죄는 부작위(不作爲: 해야 할 일을 행하지 않음)의 죄였다. 아담은 그가 행한 일이 아니라 하지 않은 일로 실패한것이다. 아담의 부작위의 죄는 작위의 죄로 이어졌다. 

셋째 죄는 하와가 저지른 것으로 뱀에게 속아 금지된 열매를 먹은 일이다. 그리고 남편에게도 주어 먹게 하였다. 아담의 주된 죄는 부작위의 죄로
하나님이 부여한 책임에 태만한 것이었다. 이 아담의 부작위의 죄는 하와의 작위의 죄에 길을 열어 주었다. 사람들은 작위의 죄보다 부작위의 죄가
덜 심각하나고 생각하는 경향이 있다. 

그러나 성경은 그렇게 말씀하지 않는다. 마태복음 25:31-46 에서 예수님은 마지막 때에 "양의 나라"와 "염소의 나라"를 심판하는 예언적 말씀을 하신다. 염소의 나라에게 예수님은 가장 무서운 심판을 선포하신다. "나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라"(41절)

염소의 나라는 무슨 짓을 했길래 그렇게 무서운 심판을 받게 되는 것일까대답은 간단하다. 아무 일도 하지 않았기 때문이다. 그들은 먹을 것이나 마실것이나 입을 것, 그 어느 것도 주지 않았다. 전혀 동정심을 보이지 않은 것이다. 

그러한 부작위의 죄로 인해 영원한 벌에 처해졌다. 아담과 하와의 실패는 그 이후 세대에서도 되풀이 되는 패턴이 되었다. 남자들이 짓는 죄의 특질은 작위가 아니라 부작위의 죄이다. 남자들이 먼저 아내에게 책임을 다하지 않고 그 다음에 가족 구성원 전부에게 책임을 다하지 않는다. 여자들이 짓는 죄의 특질은 여자의 권한을 벗어나 남자의 역할을 침해하는 것이다. 

공격적인 여성운동은 남자와 여자의 이런 지속적인 실패가 빗은 불행한 결과이다. 그런데 남자들의 실패가 여자들로 하여금 자기 자리에서 벗어나 남자의 역할을 침해하게 만든다는 점을 인식하는 것이 중요하다. 내가 보기에 서구 사회의 일차적인 문제는 태만한 남자에게 있다.

태만한 자녀들의 일차적인 문제가 태만한 부모에게 있는 것 처럼 아담과 하와의 실패로 하나님이 계획하신 부부 관계의 온전함이 훼손되었다. 그렇지만 그들의 실패로 하나님이 의도하신 관계 형성의 기본 원리가 파기된 것은 아니다. 나는 아담과 하와의 관계를 "주도와 반응 (initiative and response)"의 관계라 부른다. 

아담은 남편으로서 주도할 책임이 있고, 하와는 아내로서 반응할 책임이 있다. 실제적인 예로 성관계를 들어보자. 남자가 느리고 반응이 없으면 여자가 온갖 여성적 기교를 부리더라도 결과적으로 남자가 주도하지 않으면 성관계가 이루어지지 않는다. (이런 이유로 어떤 여성해방 운동가는 동성애를 수용한다. 그들은 남자의 주도에 의존하기를 거부하는 것이다.) 

나는 창조주 하나님이 남성과 여성 관계의 모든 영역에서 이 패턴을 의도 하셨다고 믿는다. 남자의 역할은 주도하는 것이고 여자의 역할은 반응하는 것이다. 그러나 현대 문화에서 남성과 여성 사이에 이 주도와 응답이라는 원리가 무시된, 다른 양상의 관계를 많이 보게 된다. 남자가 그들의 기본적 책임을 다하지 않고 여자가 남자의 역할을 떠맡는 것이다. 그로 말미암아 가정이나 국가나 문명에서 혼란이 필연적인 결과로 뒤 따르게 된다.