선한부자의 항해

악인의 제사와 정직한 자의 기도

잠언 15:8
악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라

◇ 부모님들에게 살아 생전에 속을 썩인 사람들은 돌아가신 후에 잘 해드린다는 마음으로 제사를 챙깁니다. 부모들의 마음을 아프게 하고 속을 상한 것에 속죄하기 위하는 제사인 것이지만 이미 돌아가신 부모들이기에 의미가 없는 것입니다.

유대인들도 하나님께 제사를 드립니다. 살아계신 하나님께서는 제사를 드리는 자의 중심을 보고 계시기 때문에 응답을 주십니다. 제사를 통해 형통한 삶에 복이 있는 이들이 있는가 하면 하나님의 미움을 받는 제사가 있는데 악한 자들이 하는 제사입니다.

부모들이나 하나님께 자신의 마음을 전달하는 것이 기도입니다. 거짓이나 속임을 품은 기도(제사)는 헛된 것이며 미움이 된다는 것입니다. 정직한 기도는 하나님이 들어 주시며 기뻐합니다.

※ 효(제사,기도)는 정직한 마음으로 드리는 것입니다.

입이냐 입술이냐

잠언 14:3
미련한 자는 교만하여 입으로 매를 자청하고 지혜로운 자는 입술로 스스로 보전하느니라

● 살아가는데 실수를 제일 많이 하는 것이 있다면 입일겁니다. 나도 모르게 입밖으로 나온 말 때문에 실수를 하거나 상처를 줍니다. 안그런다고 다짐을 하지만 미련한 입은 계속 떠벌이고 있답니다.

입이 미련하게 움직이는 것은 마음이 교만하여 자기를 내세우려 하기 때문입니다. 미련한 입을 잘 못 벌리게 되면 자기자신에게 매밖에 돌아온다는 것을 알아야 합니다.

입술을 잘 보전하는 것은 지혜가 됩니다. 말하고 싶고 권하고 싶은데 입술을 꽉 물고 입을 움직이지 않는다면 스스로를 지키게 되는 것입니다.

■ 입술을 다물면 입은 움직이지 않는다.

훈계를 저버리게 되면

잠언 13:18
훈계를 저버리는 자에게는 궁핍과 수욕이 이르거니와 경계를 지키는 자는 존영을 얻느니라

◇ 하는 일이 잘되거나 성공하는 이들의 삶을 보게 되면 기본이 잘 갖추어져 있습니다. 기술적인 기본도 있겠지만 삶의 기본이 잘 잡혀 있다는 것입니다.

삶의 기본을 만드는 것이 아마도 훈계가 아닐까 합니다. 삶으로부터 벗어 났다거나 삶에 필요한 것이 훈계이기 때문에 훈계가 삶에중요한 역할을 합니다.

훈계를 저버리게 되면 삶이 곤고하게 됩니다. 자신의 허물과 단점을 스스로 아는 자가 얼마나 되겠습니까? 그러니 궁핍함과 수욕을 받을 수 밖에 없으니 삶이 비참하게 됩니다. 훈계를 저버리면 결국 인생이 별 볼이 없게 되는 것입니다.

※ 훈계는 삶의 나침판입니다.

입술의 허물

잠언 12:13
악인은 입술의 허물로 인하여 그물에 걸려도 의인은 환난에서 벗어나느니라

● 뱉은 말이 때로는 평가를 받을 수 있습니다. 못되고 악한 자들의 입에서 뱉은 말들은 정상적이지 못합니다. 비속어에다 은어를 섞어가며 내 뱉기 때문에 악하고 나쁜 사람이라 말합니다.

배움이 있거나 교양이 있는 이들의 입술은 예쁘고 아름답습니다. 한 마디 한 마디가 지적이고 교양이 넘치기에 이야기를 나눌 때에 행복감에 기쁨이 넘칩니다.

입술에 허물이 있어서는 안됩니다. 야만적이고 욕설이 거부감을 주기도 하지만 속마음을 감추고 내뱉는 말은 그물이 되어 걸리게 됩니다.

■ 입술로 인해 어렴이 와도 의로운 사람은 이를 벗어나게 됩니다.

의인과 악인의 차이

잠언 11:8

의인은 환난에서 구원을 얻고 악인은 와서 그를 대신하느니라

◇ 사람이 주변으로부터 이야기를 듣습니다. 저 사람은 법없이도 사는 선하고 착한 사람이라고 하는 이가 있는가 하면 하도 못된 짓을 해서 귀신은 뭐하고 있는지 저 인간을 잡아가지 않냐고 하면서 말입니다.

법없이도 사는 착하고 선한 사람들은 너무도 순하기 때문에 당할 때가 많습니다. 못된 인간들이 이를 이용하여 자기 이득을 취하거나 목적달성 수단에 사용하기에 그렇습니다.

그렇다고 세상이 꼭 그렇게 되는 것이 아닙니다. 선하고 의롬이 환란이 오게 한다거나 고통을 당하는 것 같지만 의인은 이런 것에서 반드시 구원이 옵니다.

반면에 악한 자들은 끝까지 잘되고 잘나가는 것이 아니라 자기가 범한 죄때문에 환란을 당하여 고통속에서 끝을 맞게 되는 것입니다. 그렇기 때문에 의인과 악인의 차이는 끝에 있음을 알아야 합니다.

※ 시작과 과정도 그리고 마무리도 선하여 복되어야 의인입니다.

버리는 것이 얻는 것

잠언 9:6

어리석음을 버리고 생명을 얻으라 명철의 길을 행하라 하느니라

● 지금 당신에게서 당장 버려야 할 것이 있다면 어떤 것이 있습니까? 하나도 버릴 것 없이 다 소중한 것만 있어서 못버리고 가지고 있는 것인가요? 아니면 사연과 추억이 깃들여 있어서 버리지 못하는 건가요?

나는 버릴게 너무 많습니다. 늘 새론 것이 나를 행복하게 만들기 때문에 바로 쓰고 버립니다. 오히려 있는 것이 거치장스럽기 때문에 있는 즉시 버리고 있습니다.

버리고 나면 나중에 없어서 찾게 되어 후회를 한다거나 버리지 못해 쌓아두어 쓰레기가 되어 짐이 되다면 어떻게 해야 할지 힘들겁니다. 하지만 버리는 것이 복입니다. 모든 것이 다 가치가 있고 소중한 것이라 버리지 못한다면 얻는 것의 즐거움을 잃을 수 있기 때문입니다.

■ 잘 버리는 것도 유익입니다.

사치부림

잠언 7:16-17

16 내 침상에는 화문 요와 애굽의 문채 있는 이불을 폈고
17 몰약과 침향과 계피를 뿌렸노라

● 팔불출은 옛날에는 부정적으로 인용하는 말이었습니다. 자기 아내나 남편혹은 자녀들을 자랑하는 것을 못마땅하게 여겨 자랑을 못하게 하려는 의도가 있었던 말이었습니다.

어디 가족뿐이겠습니까? 가진 물건이나 환경을 내세우며 자기가 우월함을 나타내려고 자랑을 하는지 모릅니다. 남들이 부러워하고 탐하도록 하기 위해 자랑을 하는지 모르겠습니다.

자랑을 너무하거나 과하게 하게 하는 것이 아마도 사치입니다. 있는 것 가지고 장만하고 치장한다고 하지만 극에 달하게 되면 사치가 되는 것입니다.

■ 화려한 사치보다는 나눔으로 베푸는 것이 미덕입니다.

예비함은 복

잠언 6:8

먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라

○ 실패하는 것과 성공의 차이는 예비를 했는가 안했는가에 달려 있다고 볼 수 있습니다. 철저하게 예비하는 자들은 실패하는 것이 드물고 거의 성공하기에 예비하는 것은 복입니다.

실패하는 자들은 막한다는 것입니다. 자신의 경험이나 앎이 해 낼 수 있다고 생각하기에 준비를 한다거나 예비를 하지 않고 행하니 실패할 수 밖에 없습니다.

미물들도 내일을 위해 대처하거나 예비하여 생존합니다. 이러한 모습은 하나님이 미물에게 주신 예비의 복입니다. 예비하는 자들은 이룸이 완성되어 갈 때는 더 풍성해지기에 복이 됩니다.

□ 예비는 내일을 누림을 위한 저금입니다.

배우자를 복되게 하세요

잠언 5:18

네 샘으로 복되게 하라 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라

● 연애를 할 때는 콩깎지가 씌워져 상대에게 복되게 하려합니다. 상대에 대해 제일 좋은 것을 선물하고 같이 있는 시간을 아낌없이 보내고 싶어 합니다. 어떻게해서든 상대를 복되게 하려 합니다.

결혼을 해서 가정을 이루게 되면 연애감정을 지속적으로 유지를 하게 되면 행복해집니다. 배우자를 복되게 해 주기 위해 배려와 사랑으로 감싸 줍니다. 배우자의 행복이 나의 행복이기에 젊어서 택한 배우자께 늘 복되게 하려 합니다.

그런나 자기가 선택한 배우자를 함부로 대하거나 소중히 여기지 않아 깨진 항아리처럼 만든 자들이 있습니다. 배우자의 단점이라든지 연약한 부분을 못마땅하게 여겨 배우자를 외롭게 한다든지 밖으로 돌게 해서 더 이상 부부가 아닌 삶을 사는 것이기에 배우자에게 복되게 하지 못하는 것입니다.

■ 배우자에게 복되게 하는 것은 곧 내가 복되게 하려고 하는 것이다

훈계는 생명

잠언 4:13

훈계를 굳게 잡아 놓치지 말고 지키라 이것이 네 생명이니라

□ 삶에 바름이 이루어 지려면 훈계가 있어야 되겠지요. 스스로가 서가는 것이 그리 쉬운 것이 아니기에 누군가의 도움이 있어야 하며 필요로 하는 것입니다.

그래서 된 사람과 든 사람은 남의 이야기를 경청하여 바른 삶으로 베풀어 주는 이들입니다. 경청에는 훈계도 있음을 알아야 합니다. 훈계는 아이들에게만 필요한 것이 아니라 모두에게 있어야 하는 것입니다.

훈계를 가볍게 여기는 자들은 미련한 것입니다. 훈계는 앞 선 산 이들의 좌표요 삶이 녹아 있기에 붙잡을 수 있어야 합니다. 훈계를 가볍게 여기거나 버리게 되면 후회할 것들이 생기게 됩니다.

그렇기 때문에 훈계가 싫고 거부가 생겨도 굳게 잡으라고 잠언은 가르쳐 주고 있습니다. 이를 붙잡고 지키게 되면 해를 받지 않을 것이며 내게 복이 되기 때문입니다.

○ 훈계를 붙잡는 이들은 축복받는 것입니다.