선한부자의 항해

마음과 입의 관계

잠언 16:21
마음이 지혜로운 자가 명철하다 일컬음을 받고 입이 선한 자가 남의 학식을 더하게 하느니라

● 마음에 없는 말을 함으로 인해 상대에게 실없는 사람이 될 때가 있습니다. 진정한 마음으로 입을 벌려 마음을 전했지만 제대로 전달되지 않고 오해를 사 서먹했던 시기를 기억합니다.

내가 내 입을 제어하지 못해 실없는 사람이 될 때도 있습니다. 아무의미가 없었음에도 입술을 통해 나갈 때 숨겨둔 마음의 비밀이 탄로가 나서 난처할 때도 있었음을 알았을 때 마음과 입은 아주 밀접한 관계입니다.

마음이 지혜롭고 선한 이들은 더함의 복을 받습니다. 입술따로 마음따로 할 수 없기 때문에 마음의 지혜가 그대로 전달되기도 합니다. 속이려 하는 자들이나 이중적인 인간들의 말 재간에 당할 수 없기 때문에 마음의 중심을 잘 잡아야 합니다.

※ 당신의 입술을 통해 진실된 마음이 전달되어 소통의 복이 일어지길 기도합니다.

마음은 동전입니다.

잠언 15:13
마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라

● 마음이 어떠하냐에 따라서 얼굴이 달라집니다. 환하고 밝은 얼굴을 하고 있는 사람은 분명 마음에 즐겁거나 신나는 것들이 있기 때문입니다. 마음이 기쁘게 되면 바로 얼굴에 나타나기 때문에 얼굴상태를 보면서 마음을 보게 되는 것입니다.

마음에 괴롬과 힘들게 되면 이 또한 곧바로 얼굴에 나타나게 됩니다. 얼굴이 어둡거나 표정이 밝지 못한 것이 마음이 불편하기 때문에 그렇습니다.

그렇기 때문에 마음을 잘 가꾸어야 합니다. 동전 양면과 같이 순시간에 마음에 변화가 일어나기 때문에 분간하기 힘들게 됩니다. 한결같은 마음을 유지하는 것이 어렵겠지만 동전처럼 쉽사리 변하지 않는 것도 힘이 됩니다.

※ 가식의 얼굴은 본 마음을 읽을 수 없습니다.

고생하시겠습니까?

잠언 14:7
너는 미련한 자의 앞을 떠나라 그 입술에 지식 있음을 보지 못함이니라

○ '젊어서 고생하는 것은 돈주고도 살 수 없다'는 말은 의미가 있는 고생을 말하고 있습니다. 고생을 통한 경험은 가치가 있고 귀한 자산이 되기 때문에 젊어 고생을 하는 것을 의미가 있음을 알아야 합니다.

고생을 하지 않아도 되는 것이 있습니다. 자존심을 내려놓고 열심을 내면 고생을 않하던가 덜 고생을 하는데 괜한 자존심을 세우려다 개고생을 하게 되는 것입니다.

하지만 진짜 고생해서는 안되는 것이 있습니다. 미련한 자를 고치거나 다루려고 열심을 내면 고생만 하는 것을 알아야 합니다. 미련한 사람은 고집이 셀뿐 아니라 입술에 지식이 없음으로 화가 치밀거나 인내의 한계를 느끼는 것입니다. 그러니 미련한 자 때문에 고생하시겠습니까?

※ 해야 하는 고생은 가치가 있지만 하지 말아야 할 고생은 고통이 된다.

무엇을 말하는가?

잠언 12:17
진리를 말하는 자는 의를 나타내어도 거짓 증인은 궤휼을 말하느니라

● 선하고 의로운 이들의 입에서 나오는 말은 선량하고 의로운 말이 나옵니다. 마음에 품은 것이나 생각이 의롭기에 의로운 말이 나오는 것입니다.

반면에 악인의 입에서 나오는 말은 거칠기가 말이 아닙니다. 쌍욕이 나오지 않나, 아니면 겉다르고 속다른 말이 나오기 때문에 진정성이 없어 보입니다.

그래서 오늘의 잠언에서는 진리를 말하는 이들에게는 자신이 말한 것에 책임을 지며 거짓이나 속이지 않고 진리를 말하려 한다는 것입니다. 속이고 거짓말을 하는 자들은 궤휼한 입술이 움직이기에 해를 받게 된다는 것입니다

※ 무엇을 말하고 있느냐에 따라 진영이 결정됩니다.🛐 무엇을 말하는가?

잠언 12:17
진리를 말하는 자는 의를 나타내어도 거짓 증인은 궤휼을 말하느니라

● 선하고 의로운 이들의 입에서 나오는 말은 선량하고 의로운 말이 나옵니다. 마음에 품은 것이나 생각이 의롭기에 의로운 말이 나오는 것입니다.

반면에 악인의 입에서 나오는 말은 거칠기가 말이 아닙니다. 쌍욕이 나오지 않나, 아니면 겉다르고 속다른 말이 나오기 때문에 진정성이 없어 보입니다.

그래서 오늘의 잠언에서는 진리를 말하는 이들에게는 자신이 말한 것에 책임을 지며 거짓이나 속이지 않고 진리를 말하려 한다는 것입니다. 속이고 거짓말을 하는 자들은 궤휼한 입술이 움직이기에 해를 받게 된다는 것입니다

※ 무엇을 말하고 있느냐에 따라 진영이 결정됩니다.

재물과 의리

잠언 10:2
불의의 재물은 무익하여도 의리는 죽음에서 건지느니라

○ 재물에 대한 인간은 큽니다. 재물이 주는 힘과 누림이 있기에 좀 더 많이 가지려 한다든지 취하려 수고와 노력을 아끼지 않고 있습니다. 땀과 고통이 있어도 재물을 얻는다면 견디고 참습니다.

그런데 재물을 얻는데 어떻게 얻느냐에 따라서 삶의 질이 달라집니다. 재물을 얻기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 기를 써서 얻으려 하는 인간들이 있습니다. 부정한 방법이나 불의를 통해 아니면 불로소득을 얻지만 유익을 잠시며 무익한 것입니다.

그렇기 때문에 재물은 선하게 모아야 하며 의리가 있어야 합니다. 재물을 모으는 것에 혈안이 되어 돌아보지 않는다면 그 재물은 무익하겠지만 있는 재물로 돌보거나 의리를 지키게 되면 화를 면하게 되거나 심지어 죽음에서 건지게 됩니다.

※ 재물은 어떻게 모으냐에 따라 삶이 다르게 됩니다.

왜 하나님을 믿는가?

잠언 9:10
여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

○ 왜 하나님을 믿는가?라는 질문에 명쾌한 답이 있습니다. 영혼구원이 있기 때문입니다. 영혼이 구원을 받아 영생하는 것은 하나님을 믿는 것 외에는 없습니다. 그래서 여호와를 경외하는 것입니다.

왜 하나님을 믿는가?에 답은 지혜를 얻기 때문입니다. 하나님은 '지혜' 그 자체이시고 우리에게 말씀으로 알게 해 주셨습니다. 말씀을 기록한 것이 성경이기 때문에 성경을 보면 하나님의 말씀이 보이기도 하고 들립니다. 그래서 여호와를 경외하는 것입니다.

왜 하나님을 믿는가?에 답은 명철해 지기 때문입니다. 하나님은 거룩하신 분이시기 때문에 오늘의 잠언은 거룩하신 분을 아는 것이 명철이라고 했습니다.

※ 하나님을 믿는 것이 불신하는 이유보다 더 많고 확실하다.

총명과 지식

잠언 8:9
이는 다 총명 있는 자의 밝히 아는바요 지식 얻은 자의 정직히 여기는바니라

● '총명하다'는 이야기를 들으면 기분이 좋습니다. 아는 것이 많다거나 분별함이 남들보다 뛰어날 때 '총명'하다고 하는 것입니다.

총명하다는 히브리어는 '비나'로 표현하고 있습니다. 비나의 기본어근은 '빈'인데 식별하다, 주의를 기울이다, 이해를 하다, 분별하다, 가르치다의 뜻을 지니고 있습니다. 그래서 총명이 있으면 밝히 알기 때문에 사람들은 이 말을 듣기 좋아 합니다.

지식의 가치를 갖게 하는 것은 공정과 정직에 있어야 합니다. 자신의 이익을 위한 지식을 가지려 한다면 꾀를 부리며 위선을 정당화하며 죄짓는 것으로 지식은 이용됩니다.

※ 선한 지식은 총명의 디딤돌입니다.

바람의 거짓
잠언 7:19-20
19 남편은 집을 떠나 먼 길을 갔는데
20 은 주머니를 가졌은즉 보름에나 집에 돌아오리라 하여

○ 거짓은 잠시동안이나 순간을 위함이 그 여파는 오래 갑니다. 진실을 숨기거나 모면하기 위해 거짓을 행하지만 시간이 흐르면 흐를수록 드러나 괴롭게 됩니다.

거짓은 머리가 좋아야 합니다. 거짓이 바로 들통나거나 거짓의 효과가 없다면 거짓을 않하는 것이 더 나을수도 있습니다. 속이거나 거짓을 행하려면 생각이나 마음의 갈등을 극복하면서 치밀한 계획을 세워야 하기 때문에 머리가 좋아야 합니다.

거짓은 바람을 불게 합니다. 자신의 죄나 불륜을 덮게 하기 위해 바람을 불어 날아가게 하거나 숨기려 합니다. 바람이 나는 것은 거짓에 속기 때문에 잠시의 쾌락이 불어 오지만 그 상처는 아물지 않음을 알아야 합니다.

※ 부적절한 삶은 늘 바람이 불기를 바라고 있습니다.

불량배는

잠언 6:12
불량하고 악한 자는 그 행동에 궤휼한 입을 벌리며

● 불량배(不良輩)의 사전적 의미는 성질이나 행동따위가 좋지 못한 무리들이라는 뜻이며 히브리어로는 '벨리아얄'이라 하며 '쓸모없고 무익하다'는 뜻으로 우리말 성경에는 '잡류'로 번역되었습니다.

불량배(不良輩)의 특징은 크게 두가지로 볼 수 있습니다. 먼저 행동이 불량스럽다는 겁니다. 거들먹거닌다거나 껄렁껄렁하며 무리를 짓게 되면 난폭하며 특유의 몸짓을 행한다는 겁니다.

불량배(不良輩)는 입이나 말이 거칠게 굽니다. 욕은 배어 있고 표현하는 것이나 의미가 거칠어 싸가지가 없습니다.

※ 불량배(不良輩)는 언행을 보면 압니다.

자업자득

잠언 5:22
악인은 자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 매이나니

○ '심은대로 거둔다'는 말이 생각납니다. 자신이 행한 일에 결과는 자신의 것이 되어야합니다. 그래서 노력의 땀과 수고의 눈물을 마다하지 않고 씨를 뿌리는 것입니다.

그러나 가끔은 다른 열매를 거두고자 하기도 합니다. 콩을 심었는데 팥나기를 바라는 것처럼 다른 열매를 얻었으면 하기도 합니다.

오늘의 잠언은 악한 자는 자기의 악에 걸려 넘어지게 될 것이며 죄에 줄에 매여 벗어나지 못한다는 것입니다. 못된 짓을 하고선 칭찬을 받고자 하는 위선은 열매라 할 수 없습니다.

※ 악에 걸리며 죄의 줄에서 매이지 않는 것은 회개뿐이다.