선한부자의 항해

여호와의 눈

잠언 15:3
여호와의 눈은 어디서든지 악인(惡人)과 선인(善人)을 감찰(鑑察)하시느니라

●  여호와의 눈은 감찰하시고 있습니다. 우리의 행동을 감독하시며 살펴보고 계시고 있습니다. 히브리어에서 '감찰하다'라는 단어는 "미스바=적을 감시", "바크헨"=,test, examine, 혹은 scrutinize  "로이=바라 봄, 관찰"로 쓰여지고  있습니다.


   여호와의 눈이 다른 곳을 본다거나 한 눈을 파시지 않는다는 것 입니다. 오늘의 잠언 말씀은 "여호와의 눈은 어디서든지" 우리를 보고 계십니다. 그 이유는 우리를 만드시고 사랑하고 계시기 때문입니다.

   여호와의 눈은 악한 사람이나 선한 사람을 구별하지 않고 모두 보시고 있다는 것입니다. 나쁜 짓하고 못 된 짓만 하는 자만 보시고 벌을 주시는 것이 아니라 억압받고 고통받는 자도 보시고 선한 이들도 여호와의 눈은 보고 계십니다.

※  나를 눈동자 같이 지키시고 주의 날개 그늘 아래 감추사(시편17:8)

어떻게 행하느냐!

잠언 14:2
정직(正直)하게 행(行)하는 자(者)는 여호와를 경외(敬畏)하여도 패역(悖逆)하게 행(行)하는 자(者)는 여호와를 경멸히 여기느니라

● 사람이 어떻게 행하느냐에 따라서 그 사람에 대한 평이 다르게 합니다. 정직히 행했는데 만에 하나 거짓을 행했다거나 속였다면 정직하지 못하다 합니다. 그것 하나로 정직하게 살아온 것이 무너지게 됩니다.

   평소에 믿어지지 않게 농담을 하고 가벼워 보였으나 중요한 일이나 결정을 하는데 정직하게 행하면 사람들이 다르게 봅니다. 정직하고 그 사람 다시 봤다는 평을 내리기도 합니다.

   사람에게 정직하게 하는 사람은 여호와께도 그렇게 합니다. 여호와를 경외하며 섬기기에 잘되고 복을 받습니다. 그러나 여호와를 경멸하고 무시하는 자는 도리를 모르고 불순한 자입니다.

※ 너의 시대에 평안함이 있으며 구원과 지혜와 지식이 풍성할 것이니 여호와를 경외함이 너의 보배니라(이사야 33:6)

지혜와 거만의 차이

잠언 13:1
지혜(智慧) 로운 아들은 아비의 훈계(訓戒)를 들으나 거만(倨慢)한 자(者)는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라

● 거만한 사람의 특징은 자기 자신을 드러내며 거들먹거린다는 것입니다. 어떻게 하든 무시하고 자기를 드러내며 과시를 합니다. 특히 이들은 남의 말을 듣지 않고 꾸지람은 아예 들으려 하지 않는다는 것입니다.

  반대로 지혜자는 자기 자신을 드러 내는 것이 아니라 더불어 함께하며 살게 한다는 것입니다. 심지어 거만한 자들은 사춘기나 어른이 되어도 부모의 훈계듣는 것을 싫어한다는 것입니다. 그러나 부모의 가르침이나 훈계를 듣는 것이 지혜자입니다.

  위에서 말했듯이 지혜와 거만의 차이는 듣느냐 듣지 않느냐에 있습니다. 지혜자는 작은 소리를 듣고 새기지만 거만한 자는 해를 당해도 듣기를 거부한다는 것입니다. 이들은 깨닫거나 뉘우치지 못하고 계속 거만하다는 것입니다.

※ 들음이 지혜와 거만을 보여 준다.

복을 받으려면

잠언 12:14
사람은 입의 열매로 인(因)하여 복록(福錄)에 족(足)하며 그 손의 행(行)하는 대로 자기(自己)가 받느니라

●  복을 받으려면 분명히 받을 수 있도록 해야 합니다. 저절로 하늘에서 떨어지는 것이 아니라 수고와 노력이 있어야 하늘이 도울 때 복이 임하는 것입니다. 금수저니 하면서 환경에 영향이 주는 것으로 여기지만 분명 복을 받는 것은 스스로의 힘입니다.

  복을 받으려면 입의 열매가 있어야 합니다. 입으로 나오는 말들이 선하고 긍정적이면 입술의 열매가 맺어 복이 됩니다. 말이 씨가 된다는 말도 내 입에서 무슨 말이 나오느냐에 따라서 열매가 맺어지기 때문입니다.

  복을 받으려면 손과 발이 부지런해야 합니다. 말만 앞세우고 움직이지 않으면 허세와 허풍을 떠는 인간이 됩니다. 손과 발이 부지런하고 성실하게 움직이면 움직인 것만큼 복을 받는 것입니다.

※ 오늘도 복 받으세요.

자기 자신을 인도하려면

잠언 11:3
정직(正直)한 자(者)의 성실(誠實)은 (自己)를 (引導)하거니와 사특(邪慝)한 (者)의 패역(悖逆)은 자기(自己)를 망(亡)케하느니라

●  자기 자신을 인도하기 위해서는 선하게 하는 자와 악하게 하는 자가 있습니다. 선한 방법으로 자기 자신을 조절하는 것은 관리를 잘 하지만 악한 방법으로 끌고 가는 인간은 막가는 안생입니다.

   그렇다면 어떻게 자기 자신을 선하게 인도하게 할 수 있겠습니까?  정직해야 합니다. 남에게만 정직하고 자기 자신에게는 그렇게 못하거나 이와 반대로 산다면 불성실한 것입니다. 정직이 자신을 성실하게 이끌어 주는 것 입니다.

   반면에  요사스럽고 간사한 인간은 잘할 것 같은 것 같은데 도리에 어긋나고 불순한 의도를 가지고 살기 때문에 결국에 가서 망하게 됩니다. 자기가 이렇게 악에게 끌려가도 벗어나지 못하고 그렇게 사는 겁니다.

※  자신을 선하게  인도함을 받으려면 성실해야 한다.

지혜의 응용

잠언 9:2
짐승을 잡으며 포도주(葡萄酒)를 혼합(混合)하여 상(床)을 갖추고

● 지식이 있으면 그 지식으로 도움을 받아 지혜롭게 삶을 살아갑니다. 물론 지혜로도 우리의 삶의 질을 높여 풍요와 누림의 복을 받게 합니다. 그래서 우리는 평생 배우고도 모자를 정도로 배움을 해야 한다는 것입니다.

   지혜는 앎의 길로 안내를 해 주지만 그것을 응용함으로 삶과 생활에 편익을 줍니다. 미련하고 어리석은 사람은 응용을 거부한 체 자기의 것을 고집하고 밀고 나가지만 지혜는 여러 가지로 다양하게 응용해 최고의 것과 최선으로 이끌어 주는 것입니다.

   지혜의 응용은 보다 나은 삶으로 나가게 합니다. 오늘의 잠언은 지금의 시각으로 보면 별것 아닌 것처럼 보이지만 응용을 계속함으로 오늘의 유익을 얻게 해 주는 것입니다. 짐승을 잡을 때 미련하게 잡는 것이 아니라 지혜가 있는 자는 손쉽고 빠르게 함으로 끝냈다는 것입니다.

※ 지혜는 앎에 응용이다.

당신의 입은?

잠언 8:7
내 입은 진리(眞理)를 말하며 내 입술은 악(惡)을 미워하느니라

●  입은 다루기 입든 신체기관이라고 야고보  저자는 말씀해 주고 있습니다. 한 입 가지고 두 말을 한다고 하든지, 나를 살리고 화를 좌초하는 것이 입 입니다. 그렇다면 당신의 입은 어떻습니까?

     야고보서에서의 혀의 중요성은 곧 입의 중요함을 지적하는 것이 아닐까 합니다. 세 치도 안되는 혀를 잘 못 놀려 구설에 오르기도 하고 방정맞은 입 때문에 화를 부르기에 혀와 입을 잘 관리하도록 말씀하고 있습니다. 그렇다면 당신의 혀와 입을 잘 단속하고 관리를 하고 계십니까?

   그렇다면 당신의 혀와 입으로 나오는 말은 어떤 말이 많습니까? 쌍욕이 입에서 달고 산다거나 부정적인 말이 앞서 나오지 않습니까? 내 입이 진리를 말하고 내 혀가 악의 도구로 사용하지 못하도록 당신의 입은 어떻습니까?

※ 혀와 입의 관리른 잘해야 소통은 물론 형통한다.

지킴
잠언 7:19-20
19 남편(男便)은 집을 떠나 먼 길을 갔는데
20 은(銀) 주머니를 가졌은즉 보름에나 집에 돌아오리라 하여

●  지킴은 신뢰가 있을 때 가능합니다. 믿음이나 신뢰가 상실되고 깨지면 지켜 주거나 보호해 주지 못합니다. 재물을 지켜 주거나 가정을 지켜주는 것은 믿음이 있고 신뢰가 갈 때임을 알고 신뢰가 깨지지 않도록 해야 합니다.

   지킴은 가치가 있어야 합니다. 귀중하고 비싼 것을 지켜달라고 했을 때 최선을 다해 지켜야 할 것 입니다. 쓸모없고 소중하지 않은 것은 지킬 이유가 되지 않기 때문에 우리는 가치가 있을 때 지키려 한다는 것입니다.

   지킴은 사랑입니다. 사랑하고 있기 때문에 지켜 주려고 합니다. 미워하거나 사랑이 없으면 지켜줄래야  지켜주지 못한다는 것입니다. 예수 그리스도는 우릴 사랑하고 계시기 때문에 어둠의 권세로부터 우리를 지켜 주시는 것입니다.

※ 잃고 나서 후회하지 말고 지켜서 잃지 말자.

담보와 보증의 잠언

잠언 6:1
내 아들아 네가 만일(萬一 ) 이웃을 위(爲)하여 담보(擔保)하며 타인(他人)을 위(爲)하여 보증(保證)하였으면

● 담보와 보증은 우리 문화랑 밀접한 관계를 가지고 있습니다. 금전적으로  혹은 경제적 위기는 누구에게나 있습니다. 경제적 위기를 극복하고  벗어나기 위해 도움을 받아야 하는데 담보와 보증입니다.

  담보와 보증의 잠언은 위민사상이 깃들어 있다는  것입니다. 담보를 해 주거나  보증을 서 주는 사람은 필요로 하는 사람에게 갑의 위치가 아니라 필요로 하는 자를 위해 서야 한다는 것입니다.

  맞습니다. 갑자기 어려움을 당했을 때 불안과 두려움에 처한 자에게 평안과 위로가 되어 주어 담보와 보증을 하게 되면 고마워하고 보은의 마음을 가질 겁니다. 어떻게 하든 도와주고 싶은 마음으로 해 주려고 한다는 것입니다.

  경제적 보증과 담보 그리고 인사적 보증이 있지만 영혼의 담보와 보증이 있다는 것입니다. 죄를 짓게 한 사단은 지속적으로 우릴 시험하고 지배하려고 공격해 옵니다. 내 영혼에 담보와 보증을 해 주셔서 사단으로부터 벗어나고 구원해 주신 분이 계십니다. 바로 십자가에서 우릴 구원하신 예수 그리스도이십니다. 우리를 사랑하시고 우리를 위해 십자가를 지셔서 영혼의 담보와
보증을 해 주셨습니다.

※ 예수 그리스도는 나를 위해 영원한 담보와 보증을 해 주셨다.

악한 자는

잠언 5:22
악인(惡人)은 자기(自己)의 악(惡)에 걸리며 그 죄(罪)의 줄에 매이나니


●  처음부터 악한 자는 악하거나 악을 행하지 않았습니다. 지금 자신이 못되고 악하지만 착하고 선하게 산 자신의 과거가 있었기에 그때로 돌아가려고 합니다. 선으로부터 지금은 너무나 멀리 와 있기에 단념하며 악으로부터 벗어나지 못하는 겁니다.

   악한 자는 자신이 저지른 죄와 악에 걸려 있어서 악으로브터 벗어나지 못하는 것입니다. 악으로부터 손을 씻고 싶어도 악에게 걸려 있기 때문에 계속 그렇게 사는 것입니다. 이제는 체질화가 되어 그렇게 사는 수밖에 없다는 것입니다.

  악한 자는 자신이 지은 죄에 묶여 있기 때문에 악으로부터 벗어날 수 없다는 것 입니다. 마음을 고치고 정신을 차려 선하게 살려고 하더라도 악이나 죄가 단단히 묶고 있기에 악한 자는 악한 것입니다.

※ 악으로부터 벗어나는 길은 예수 그리스도를 영접하고 회개하는 것이다.